نظرات ابواحمد توسلی

تصویر ابواحمد توسلی ابواحمد توسلی 12 تير, 1398 آیا فرضیه داروین با آیات قرآن تضادّ دارد؟

در قرآن کریم نصّی که یکی از این نظریات را تایید کند، وجود ندارد. بنده در متن عرض کردم که فکسیسم با ظاهر قرآن موافق است. ظواهر قرآنی هم تا وقتی که دلیل و حجّت معتبری بر خلافش وجود ندارد، معتبرند. اگر ترانسفورمیسم به صورت یک دیدگاه قطعی تجربی درآید، می تواند ظواهر آیات را ردّ کند.

تصویر ابواحمد توسلی ابواحمد توسلی 27 دى, 1397 ازدواج و معامله با اکراد

لطفا این مطلب را هم مطالعه بفرمایید:

https://www.welayatnet.com/fa/news/47030

دیدگاه عصر جاهلیّت و اسلام به نژادها و اقوام

 

تصویر ابواحمد توسلی ابواحمد توسلی 05 دى, 1397 حفظ جمهوری اسلامی مهم تر از جان امام عصر عجل الله فرجه!

بر اساس حدیث ثقلین، قرآن و عترت معیّت وجودی دارند. این یک حقیقت است. روایات بسیاری هم در این باره هست که می توانید به آنها مراجعه کنید. 

اما از حیث ظاهر و باطن، ثقل اصغر و اکبر متفاوت است.

در نشئه ی ظاهری دنیا، ثقل اکبر قرآن است و ثقل اصغر، عترت. عترت است که جانش را فدای قرآن می کند و حافظ و نگهدار آن می‌شود.

اما در نشئه‌ی باطن، عترت ثقل اکبرند و قرآن از مراتب وجودی آنهاست.

روایت قطره با نگاه باطنی به بیان محوریّت انسان کامل پرداخته بود. امام خمینی ره در آثار عرفانی خودشان بالاتر از اینها را درباره ی حقیقت انسان کامل بیان فرموده است. بحمد الله کتب ایشان در اینترنت هم قابل دسترسی است. مقام وجه الله، نفس رحمانی و امثال اینها که در آیات و روایات بیان شده است، را حضرت امام خمینی ره به خوبی تشریح کرده اند.

اما سخن از نشئه ی ظاهر است که در آن حفظ نظام اسلامی بسیار اهمّیّت دارد. تا جایی که عترت جانّ خود را فدای اسلام می کند. نه فقط جانِ خود را بلکه جان اصحاب و اولادش را. حفظ هر نظامی در هر شرایطی واجب نیست. امام خمینی ره خودش بر علیه نظام طاغوت قیام کرد. حفظ نظام برای حفظ اسلام واجب است. نظام جمهوری اسلامی یک نظام اسلامی است. و حفظ چنین نظامی واجب است. حتّی امام معصوم هم جانش را فدای نظام اسلامی می کند.

گمان نمی کنم شما در کبرای کلّی بحث که «وجوب حفظ نظام اسلامی» و «جان نثاری امام معصوم برای نظام توحیدی» اشکالی داشته باشید.

اشکال شما صغروی است. یعنی نظام موجود را اسلامی نمی دانید. لذا به اصل کلام امام خمینی ره از جهت کبرای کلّی اش اشکالی ندارید. صرفا در تعیین مصداق نظام توحیدی اسلامی اشکال دارید.

 

تصویر ابواحمد توسلی ابواحمد توسلی 14 مهر, 1397 پاسخ به مهم‌ترین شبهه غدیر!

سلام

بهترین و دقیقترین لغتی است که در قرآن کریم که عربی مبین است استعمال شده است:

ذٰلِكَ بِأَنَّ اَللّٰهَ مَوْلَى اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ أَنَّ اَلْكٰافِرِينَ لاٰ مَوْلىٰ لَهُمْ  ﴿محمد، 11﴾
این برای آن است که خداوند مولا و سرپرست کسانی است که ایمان آوردند؛ امّا کافران مولایی ندارند!
 

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله منطق وحیانی داشته اند:

 وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوىٰ  ﴿النجم‏، 3﴾
و هرگز از روی هوای نفس سخن نمی‌گوید!
 

شما اگر آگاهتر از خدا و رسولش هستید و لغتی دقیقتر بلدید، حتماً بفرمایید تا ما هم یاد بگیریم!!!

تصویر ابواحمد توسلی ابواحمد توسلی 28 فرو, 1397 منصور هاشمی خراسانی کیه؟

منصور هاشمی خراسانی یک شخص نیست بلکه نامی است که یک عده پشت سرِ او قایم شده اند!
مانند همین احمد الحسن فیس بوکی خودمان

البته احمد اسماعیل تا یک زمانی وجود داشته و شخصِ حقیقی بوده اما الآن فقط نامی است که یک عده پشت آن قایم شده اند و فعالیت می کنند.
منصور هاشمی خراسانی وضعش از احمد اسماعیل هم خرابتر است!

اصلا از اولش چنین شخصی نبوده
بلکه یک حزب سیاسی برای مبارزه با جریان اصیل تشیّع که منادی آن جمهوری اسلامی است، با حمایت غرب تشکیل شده و اسمشان را «علامه منصور هاشمی خراسانی» گذاشتند!
به نامِ این شخصیت داستانی، کتاب چاپ کردند و خودشان شدند مروّجش

احزاب سیاسی ای که در درون شیعه توسّط غرب شکل گرفته اند از گذشته تا بحال تحوّلات زیادی داشته اند:

مثلا آن زمانی که بهائیت را درست کردند و با خزعبلاتی که از زبان علی محمد باب ترویج دادند، فرقه سازی کردند، دیدند که با دستور امیرکبیر علی محمد باب کشته شد و فتنه خوابید و تا حالا هم بیش از صد سال است که دارند الکی خرج وصله پینه کردن این جریان می کنند و جز ضرر برایشان نداشته.
تجربه ی احمد اسماعیل بصری هم تجربه ی ناموفقی بود
عاقبتش شد دفع فتنه در عراق و فرار این شخص و چند دستگی پیروانش و ...

حالا هم دو سه سالی هست که از افغانستان فتنه ی جدیدی را رقم زده اند برای ساختن فرقه ای سیاسی و انشقاق صفوف شیعیان!

عاقبت این جریان هم بهتر از آن جریانها نخواهد شد

چون ضعف علمی و عملی فراوانی دارند و از یک دیالکتیک قابل دفاع برخوردار نیستند

صفحه‌ها

این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.