مطالب دوستان hosein1393

تصویر کمالی کمالی 27 بهم, 1398 حفظ آبرو و بستن زبان بدگويان
با سلام و احترام در مورد آن قسمت از سوال شما که فرموده‌اید که می‌خواهید از زبان بدگویان در امان باشید، باید دقت داشته باشید که افعال و کارهای شما باید به نحوی باشد که سبب ظن و تهمت دیگران نشود ، زیرا در این صورت باید خویشتن را مواخذه کنید همان گونه که مولای متقیان امام علی(علیه‌السلام) در این زمینه می‌فرمایند: «كسى كه خود را در معرض اتهام و بدگمانى قرار دهد نبايد آن كس را كه به او گمان بد برد، سرزنش كند». [حکمت151 نهج البلاغه] اکنون با توجه به این نکته برای در امان ماندن از این افراد می‌توانید از این دعا بهره ببرید که در صحیفه سجادیه از امام سجاد(علیه‌السلام) نقل شده است که فرمودند: «وَ أَعِذْنِي وَ ذُرِّيَّتِي مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَ مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ و الْعَامَّةِ وَ اللَّامَّةِ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ سُلْطَانٍ عَنِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مُتْرَفٍ حَفِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ ضَعِيفٍ وَ شَدِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَرِيفٍ وَ وَضِيعٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ صَغِيرٍ وَ كَبِيرٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ قَرِيبٍ وَ بَعِيدٍ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لِرَسُولِكَ وَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ، وَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ‏ آخِذٌ بِناصِيَتِها»[دعای 23 صحیفه سجادیه]
تصویر کمالی کمالی 27 بهم, 1398 در باره بندش زبان
با سلام و احترام قبل از آنکه به دعای در زمینه لکنت زبان اشاره کنیم لازم است به این نکته دقت کنیم که خود انسان باید برخی از کارهای را انجام دهد، و در کنار این کارها دعا نیز مثمره ثمر است، به عنوان نمونه کسی که دچار لکنت زبان هستند می‌توانند به مراکز گفتار درمانی مراجعه کنند و ...نه اینکه هیچ تلاشی انجام ندهیم. و برخی برای لکنت زبان این دعاها را پیشنهاد داده‌اند: جهت باز شدن زبان و رفع لکنت، دعای لکنت زبان زیر را بنویسند و بر گردن او آویزند؛ انشاءاله زبانش باز شود.ما لکم لا تنطقون اقرا باسم ربک الذی خلق خلق الانسان من علق اقراء و ربک الاکرم الذی علم بالقلم علم الانسان ما لم یعلم لا یتکلمون الا من اذن له الرحمن و قال صوابا انطلقنا الله الذی انطق کل شیء ففهمناها سلیمان. و یا آیات 10-13 سوره شعراء « «وَ إِذْ نادي‏ رَبُّکَ مُوسي‏ أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمينَ. قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ. قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُکَذِّبُونِ. وَ يَضيقُ صَدْري وَ لا يَنْطَلِقُ لِساني‏ فَأَرْسِلْ إِلي‏ هارُونَ.»
تصویر کمالی کمالی 27 بهم, 1398 حفظ آبرو و بستن زبان بدگويان
با سلام و احترام برای حفظ آبرو می‌توانید به دعای چهل و یک صحیفه سجادیه مراجعه کنید که امام سجاد(علیه‌السلام) می‌فرماید: « اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ أَفْرِشْنِی مِهَادَ کَرَامَتِکَ، وَ أَوْرِدْنِی مَشَارِعَ رَحْمَتِکَ، وَ أَحْلِلْنِی بُحْبُوحَةَ جَنَّتِکَ، وَ لَا تَسُمْنِی بِالرَّدِّ عَنْکَ، وَ لَا تَحْرِمْنِی بِالْخَیْبَةِ مِنْکَ.  وَ لَا تُقَاصَّنِی بِمَا اجْتَرَحْتُ وَ لَا تُنَاقِشْنِی بِمَا اکْتَسَبْتُ، وَ لَا تُبْرِزْ مَکْتُومِی، وَ لَا تَکْشِفْ مَسْتُورِی، وَ لَا تَحْمِلْ عَلَى مِیزَانِ الْإِنْصَافِ عَمَلِی، وَ لَا تُعْلِنْ عَلَى عُیُونِ الْمَلَإِ خَبَرِی أَخْفِ عَنْهُمْ مَا یَکونُ نَشْرُهُ عَلَیَّ عَاراً، وَ اطْوِ عَنْهُمْ مَا یُلْحِقُنِی عِنْدَکَ شَنَاراً شَرِّفْ دَرَجَتِی بِرِضْوَانِکَ، وَ أَکْمِلْ کَرَامَتِی بِغُفْرَانِکَ، وَ انْظِمْنِی فِی أَصْحَابِ الْیَمِینِ، وَ وَجِّهْنِی فِی مَسَالِکِ الْآمِنِینَ، وَ اجْعَلْنِی فِی فَوْجِ الْفَائِزِینَ، وَ اعْمُرْ بِی مَجَالِسَ الصَّالِحِینَ، آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ. »  
تصویر محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 26 بهم, 1398 مگر خدا عادل نیست، چرا بعضی‌ها را فقیر و بعضی‌ها را پول‌دار آفرید؟
اما در مورد سوال دومتون هم باید عرض کنم: بین علم خدا و اختیار ما هیچ منافاتی نیست، چون علم خدا از مجرای اختیار انسان می‌گذره، یعنی خدا می‌دونه ما در این ساعت و در این لحظه چه تصمیمی گرفته و چیکار می‌کنیم، نه اینکه چون او می‌دونه ما این کار رو انجام می‌دیم، بذار برات مثال بزنم، فرض کن یه معلم همه دانش آموزاشو می‌شناسه و میدونه کی درس خونده و کی نه، این معلم دقیقا می‌دونه کی نمره می‌گیره و کی نه، حتی می‌تونه بگه کیا 20 میشن، کیا بلا 15 و کیا می افتن، چون از بچه های کلاسش شناخت داره. یا خیلی از حدس هایی که ما میزینم و درست از آب در میاد، چون از روی شناخت هستش. خداوند متعال هم بندشو خوب می‌شناسه، می‌دونه با توجه به این خصوصیاتی که داره، تو این موقعیت این تصمیم رو می‌گیره و این کار رو می‌کنه. لذا هیچ منافاتی با اختیار انسان نداره. اصلا دوست عزیز اختیار انسان کاملا بدهیه و در خودمون می‌بینیم اگر ما مجبور بودیم دیگه شک و تردید در هیچ کاری نداشتیم، مثل یه ماشین یا یه رباط بودیم، طبق برنامه طراحی شده عمل می‌کردیم و هیچ وقت شک نمی‌کردیم.  برای مطالعه بیشتر به این مطلب مراجعه کنید: https://www.welayatnet.com/fa/news/15136
تصویر محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 24 بهم, 1398 مگر خدا عادل نیست، چرا بعضی‌ها را فقیر و بعضی‌ها را پول‌دار آفرید؟
با سلام خدمت شما. در رابطه با سوال اولت باید عرض کنم، دقیقا متن ما پاسخ به سوال شماست، پاسخش اینه که این موارد برای امتحان انسانه همین، بدون شک ما می‌دونیم خدا چون جامع جمیع کمالات هستش، عادل هم هست، لذا اگه به یکی ثروت میده برای امتحانه به یکی فقر هم برای امتحانه و بر اساس همون‌ها روز قیامت بازخواست می‌کنه، بدون شک بازخواست یه آدم فقیر مثل یه آدم پولدار نیست، گناهانشون هم مثل هم نیست، اینو بدون خدا برای بازخواست کردن همه چیز رو در نظر می‌گیره، همه شرایط زندگی و محیط و پدر و مادر و فقیری و پولداری و ... . در ثانی کی گفته ثروت راحته و بنده خدا میشی، بر عکس دوست عزیز، بارو کن ثروت خطرش خیلی بیشتر از فقره، آدم ثروتمند خدایی می‌کنه، قرآن کریم هم می‌فرماید: «كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَىٰ * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَىٰ [علق/ 6 و7]  این چنین نیست [که انسان سپاس گزار باشد] مسلماً انسان سرکشی می کند، برای اینکه خود را بی نیاز می پندارد.» خیلی از آدم های ثروتمند چون پول دارن فکر میکنن همه کار ازشون بر میاد، لذا هیچ وقت سراغ خدا نمیرن. ویلای شمال و سفر به تایلند و ترکیه و اروپا و دیسکو ... همه برا پولدراست، باور کن فساد تو آدم های پول دار خیلی بیشتره تا آدم های فقیر. اینجوری نیست که اگر پول باشه، دیگه ایمان قوی میشه و ... نه اصلا اینجوری نیست؛ ما هم آدم پولدار خوب داریم که کمک میکنن و هم آدم پولدار کثیف داریم که از هیچ کاری ابا نمیکنن. نکته سوم اینکه کی گفته همه فقیرا گناه می‌کنن، این همه آدم فقیر تو کشور خودمون که دارن پاک و سالم زندگی می‌کنن، به کم و زندگی اندک قانع ان و دامن خودشون رو هرگز آلوده به گناه و معصیت نمی‌کنن، درسته که یه عده به خاطر فقر و نداری به گناه و معصیت و دزدی و ... رو میارن، اما مطمئن باش تعداد اونا که به خاطر ثروت گناه می‌کنن از اینا بیشتر نباشه، کمتر نیست، لذا اینجوری نیست که فکر کنی همه چیز با ثروت درست میشه و فقیر بودن یعنی هیچی، نه ایمان یه چیز قلبیه که حتی در سخت ترین شرایط نیز انسان مومن خودشو نگه میداره. بنابراین همان طور که گفتم فقط می‌تونم بگم اینا همش امتحان خداست، یکی تو خانواده پولدار به دنیا میاد، و برگه امتحانیش روش نوشته ثروت، یکی روش نوشته زیبایی، یکی نوشته هوش بسیار بالا، یکی هم به دنیا میاد رو برگه امتحانیش نوشته فقر و نداری، اینم باید تلاش کنه که بدون گناه و معصیت پولدار بشه همین. این موارد اصلا با عدالت خدا منافات نداره، مثل معلمی که میگه من دوست دارم اینجوری امتحان بگیرم، چیزی که برا عدالت مهمه اینه که خدا بخواد از همه یه جور بازخواست کنه، اما اینجوری نیست، خدا روز قیامت تمام شرایط آدم ها رو لحاظ می‌کنه و بعد بازخواست می‌کنه؛ بدونید عدالت به این معناست که خدا از آدم بر اساس توانایی ها و شرایطش بازخواست کنه نه بر اساس معیارهای دیگه و خدا هم این کار رو می‌کنه. پس شما و خیلی های دیگه با عرض معذرت، عدالت رو خوب متوجه نشدید، عدالت به معنای تساوی نیست، به این معنا نیست که به همه یه جور بده، بلکه به این معناست که به همون اندازه که داده تلکیف بخواد نه بیشتر.
تصویر محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 21 بهم, 1398 چرا خدا مداخله نمی کند
با سلام خدمت شما. خداوند متعال در قرآن می‌فرماید: «إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا[انسان/3] ما راه را به او نشان دادیم یا سپاس گزار خواهد بود یا ناسپاس» لذا راه مشخص و روشنه و هر کسی که بدون لجاجت و تعصب و هوای نفس به تحقیق بپردازه مطمئنا به راه مستقیم و اعتقادات سالم دست پیدا خواهد کرد. نکته دوم اینکه: انسان مختاره و خودش باید تصمیم بگیره، انتخاب کنه و راه و رسم زندگی خودش رو تعیین کنه، و بر اساس همون راه و روشی که انتخاب کرده مواخذه شده و بر اساس آن پاداش داده میشه یا عذاب میشه، لذا حکمت الهی به همین تعلق گرفته که انسان مختار باشه و خودش راهش رو انتخاب کنه، و لو اینکه خداوند متعال که صاحب کل هستی هستش رو هم انکار کنه. نکته سوم اینکه: در متن نوشتید چرا خدا خودش رو نشون نمیده، این مطلب خلاف حکمت الهیه، حکمت الهی به امتحان و محک آدمی تعلق گرفته، یعنی خدا می‌خواد انسان رو امتحان کنه و بر اساس انتخاب و تصمیمی که در این امتحان گرفته، پاداش بگیره یا عذاب بشه. لذا سنت الهی بر امتحانه و خودش رو نشون نمیده تا انسان بتونه حتی خدا رو هم انکار کنه. نکته چهارم اینکه: خدا به انسان عقل داده به عنوان رسول باطنی، پیامبران رو هم فرستاده به عنوان رسول ظاهری، لذا دو نیرو در اختیار بشر هست، رسولان الهی و عقل، پیامبران که همگی آمده و پیام خدا رو به بشر ابلاغ کرده اند، اینجا انسان است که با عقل و قوه تشخیص خودش باید تشخیص بده راه درست چیه و از بین همه حرف‌ها، اون حرفی رو انتخاب کنه که مطابق عقل و فطرت آدمی هستش. بنابراین، این درسته که الان اختلاف و تشتت در ادیان زیاده، ولی اینجوری نیست که انسان نتونه راه درست رو انتخاب کنه، چون عقل بر اساس براهین منطقی و قوانین علم منطق، به راحتی می‌تونه بر اعتقادات خودش برهان ارائه کنه، مثلا عقل بشر و عقل فلسفی  منطقی می‌گوید: خداوند متعال یگانه است و یکی بیشتر نیست، جسم نداره و نمی‌تونه خورد و خوراک داشته باشه، لذا هر اعتقادی که میگه خدا چندتاس، یا خدا جسم داره و خورد و خوراک و ... باید کنار گذاشته بشه و باطله. لذا در بین همه این اختلافات با قوه عقل و دانش میشه راه رو پیدا کرد و مسیر درست رو انتخاب کرد.
تصویر محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 20 بهم, 1398 شراب خوردن به مقدار کم مورد دارد؟
با سلام خدمت شما. همانطور که دوستان گفتن شراب حتی یه فطره اون هم حرامه و قرآن در این زمینه می‌فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [مائده/90] ای اهل ایمان! جز این نیست که همه مایعات مست کننده و قمار و بت هایی که [برای پرستش] نصب شده وپاره چوب هایی که به آن تفأل زده می شود، پلید و از کارهای شیطان است؛ پس از آنها دوری کنید تا رستگار شوید. » این آیه به صراحت فرموده که شراب رجس و پلیدیه لذا کم و زیاد نداره، حتی یه قطره اون هم حرامه و گناه کبیره است. اما در اون آیه که واژه «کبیر» به کار برده شده، منظور زیاد بودن شراب نیست، دقت کنید. قرآن در این باره می‌فرماید: «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِقُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [بقره/219] درباره شراب و قمار از تو می پرسند، بگو: در آن دو، گناهی بزرگ و سودهایی برای مردم است، و گناه هر دو، از سودشان بیشتر است. و از تو می پرسند: چه چیز انفاق کنند؟ بگو: از آنچه افزون بر نیاز است. خدا این گونه آیاتش را برای شما بیان می کند تا بیندیشید». در این آیه می‌فرماید برای شراب و قمار منافع دنیای وجود داره، اما گناه اونا بسیار بزرگ تر از اون منافع هست؛ لذا باید به خاطر گناهی که بر اونا مترتب هست بذارید کنار، این مطلب یعنی شراب و قمار هر دو حرام هستند، در این آیه هم نفرموده شراب زیاد باشه یا کم، می‌فرماید منافعی هم داره، چون مردم خرید و فروش می‌کردن، اما اسلام حرام کرد و به مسلمونا دستور داد بذارن کنار. در مورد شهادت امام رضا(ع) هم ما هیچ نقلی نداریم که شراب مسموم به ایشون داده شده باشه، آنچه اومده اینه که حضرت با انگوری که با زهر آلوده شده بود، مسموم شد و بر اثر همون زهر به شهادت رسید. مامومن هم در ظاهر دین رو رعایت می‌کرد لذا به هیچ وجه جلو مردم و امام رضا(ع) شراب نمی آورد و نمی‌خورد و خودش رو مسلمون و مطیع اوامر خدا و رسول جلوه می‌داد.
تصویر محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 13 بهم, 1398 انبیای الهی، واسطه بین خالق و مخلوق‌
با سلام خدمت شما. قدرت تکلم با خدا اعطایی نیست، بلکه اکتسابی است، یعنی شخص باید با انجام عبادات سخت و طاقت فرسا و دروی از معاصی، روحش رو پرورش بده و قوی بشه و بزرگ بشه تا بتونه با خدا حرف بزنه، یعنی این مقام، مقام انسانیت است که باید کسب بشه. اگر بگید خوب خدا این مقام رو به انسان بده، میگیم: این‌جوری دیگه اصلا انسان، انسان نیست، فرشته است، انسان زمانی انسانه و ارزش داره که با تلاش و کوشش خودش رشد کرده و بالا بره و لیاقت نزول وحی رو پیدا کنه. بنابراین اگر خدا به همه انسان ها قدرت روحی بالا و ظرفیت عالی می داد، دیگه اصلا نیازی نبود انسان بیاد تو دنیا و تلاش کنه به مقام انسانیت برسه و مترقی بشه، به مقام انسانیت رسیده بود و مترقی بود، ما دستورات خدا رو لازم داریم تا به کمال برسیم و مترقی بشیم، اما در اون صورت مترقی بودیم و اصلا نیازی به دستور خدا نداشتیم. شاید بپرسید پس چرا برخی از انبیا از مادر متولد شده و پیامبر بودن، میگیم: چون اونا در عالمی قبل از عالم ماده به نام عالم ذر، امتحان خودشون رو پس دادن و قبول شدن و اونجا برگزیده شدن و خدا در این دنیا اونا رو پیامبر کرد، یعنی باز خودشون تلاش کردن و به مقام انسانیت و نبوت رسیدن.
تصویر محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 09 بهم, 1398 دعای ندبه . بر پیامبر چه چیزی در مسجد حلال بود؟
با سلام خدمت شما. این قسمت از دعای ندبه به قضیه سد الابواب مربوط میشه؛ قضیه سد الابواب بدین شرحه: پیامبر اکرم(ص) و هر حضرت علی(ع) خونه هاشون رو کنار مسجد النبی ساخته بودند و یه در از خونه شون رو به داخل مسجد باز کرده بودن؛ لذا برخی از اصحاب هم با دیدن این قضیه ترغیب شدن و اومدن هر کدوم یه خونه کنار مسجد ساختن و یه در رو هم به داخل مسجد باز کردن، لذا موقع نماز از همون در می اومدن مسجد. اما چون گاهی اصحاب با حالت جنابت یا زن های اونا با حالت حیض وارد مسجد میشدن، دستور آمد که همه اصحاب باید درهاشون رو ببندد و در مسجد تردد نداشته باشن، چون با حالت جنابت و حیض وارد مسجد شدن و توقف در اون حرامه؛ اما از این حکم تنها خود پیامبر و امیرالمومنین(علیهما السلام) استثنا شد که موجب عصبانیت برخی از اصحاب شد و همه اعتراض کردن که پیامبر فرمود: این دستور خدا بود و من از جانت خودم چیزی نگفتم. پس در این قسمت دعای ندبه می‌فرماید: آنچه در مسجد برای پیامبر حلال شد، یعنی رفت و آمد و با حالت جنایت وارد مسجد شدن توقف در آن که مختص به پیامبر اکرم(ص) بود،  برای امیرالمومنین(ع) نیز حلال شد. یعنی حضرت امیر(ع) هم می‌تواند مانند خود پیامبر با حالت جنابت وارد مسجد شود. برای مطالعه بیشتر به این مطلب و این مطلب مراجعه کنید.
تصویر محمد فرضی پوریان محمد فرضی پوریان 04 بهم, 1398 مگر خدا عادل نیست، چرا بعضی‌ها را فقیر و بعضی‌ها را پول‌دار آفرید؟
با سلام خدمت شما. نکته اول اینکه: اصل اولیه اینه که قرار نیست تو دنیا اتفاقی بیافته، هر کی هر گناهی انجام بده، قرار نیست اینجا پاسخش رو بگیره، شمر(لعنه الله علیه) سر مبارک  امام حسین(ع) فرزند پیامبر(ص) رو جدا کرد و اتفاقی نیفتاد، فرعون می‌گفت: من خدا هستم و... لذا این دنیا محل عمل هستش و انسان در حیطه عملش اختیار داره و میتونه هر کاری رو انجام بده و آخرت محل حساب و کتابه. نکته دوم: انسان میتونه از هر طریقی چه حلال و چه حرام به ثروت برسه، این درسته، انسان آزاده و هر کاری میخواد انجام بده، الان خیلی ها با دزدی، مواد فروشی، ربا دادن و... پول دار میشن و خدا هم کاری بهشون نداره، لذا اینجوری نیست که اگر ما بخواییم از راه نادرست و حرام به پول برسیم خدا جلومون رو بگیره، نه اصل اولیه ازادی انسان در عمله و اینکه هر کاری بخواد انجام میده. نکته سوم: ما توی این پست گفتم اگر کسی از پدر و مادری فقیر متولد شد، یعنی در شرایط بدی متولد شده، این شخص نباید ناامید بشه و همش به خداوند متعال اعتراض کنه و هیچ تکونی نخوره. بلکه باید تلاش کنه و به ثروت برسه، این حرف کجاش اشتباهه؟ نکته بعدی که توی برخی از سوالات بود اینه که ممکنه انسان یه کار خوبی انجام باشه که نظر خدا جلب شده باشه و خود انسان هم دعا کنه که خدایا من رو عاقبت به خیر کن، لذا بر اساس این دو مورد، خدا اجازه برخی کارا رو به ما نده، مثلا چون میدونه این راه ما رو عاقبت به شر میکنه، اجازه نده ما به اون راه بریم، اینم قانون خداست، درست مثل اینکه بچه شما میگه این قاچو رو بده دست من، شما میدونی انی چاقو دستش رو می‌بره، اما اون چون بچه است نمیدونه، ولی شما چون دوسش داری هر چی هم اون اصرار میکنه چاقو دستش نمیدی، اینم هست، ولی مربوط به همه انسان ها نیست، این موارد کمه و استثنا. اصل اولیه اینه که هر کسی آزاده هر کاری میخواد انجام بده، هر ظلمی هر ستمی هر کاری. نکته پایانی هم اینکه: انسان تا گناه ازش صادر نشه، مجرم نیست و نمیشه اون رو مواخذه و دادگاهی کرد، بر این اساس فکر گناه، گناه نیست، لذا اگر تحت هر شرایطی گناه نکنیم، عذاب نداریم، عذاب و جهنم تنها برای افرادیه که گناه کنن و توبه هم نکنن، اما اگر به هر دلیلی گناه انجام نشد، حتی اگر طرف نیت جدی بر انجام گناه هم داره و رفته گناه کنه، اما نشد، او عذاب نمیشه، چون گناه انجام نشده.

صفحه‌ها

این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.