قرآن و حدیث

گواهی دادن زن و مرد برضد هم
این گواهی، با گواهی شاهد عادل فرق می‌کند

در آیه 8 نور، گر چه شهادت یک زن در مقابل یک مرد است، اما این نکته با بحث شهود عادل فرق می‌کند.

قرآن
نکاتی در مورد حکم سنگسار در قرآن

گر چه حکم سنگسار در قرآن نیامده، اما روایات اهلبیت بر این حکم، دلالت دارند.

مجازات اسلامی
حکمت مجازات های سنگین مجرمان

گرچه یکی از بهترین راه های پیشگیری از وقوع جرم، مجازات های شدید است و این امر سبب می شود که خیلی از مردم به سراغ کارهای اشتباه نروند؛ لیکن این بدان معنا نیست که این مجازات عادلانه نیست و جرم و جزا با هم مطابقت ندارند، زیرا خداوند متعال نه تنها ظلم نمی کند به کسی، بلکه در عقوبت بر اساس همان مقدار خطا مجازات می کند و در اعمال صالح ده برابر پاداش می دهد.«مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزى‏ إِلاَّ مِثْلَها وَ هُمْ لا يُظْلَمُون».

جنگ احد
قرآن و شرط تحقق امداد الهی در میدان جنگ

شرط تحقق کامل امداد الهی در میدان جنگ، تلاش و جدیت اهل ایمان برای مقابله با دشمنان خداست. نکته ای که در جنگ احد، با سهل انگاری مسلمین، بطور کامل تحقق نیافت.

تقوا
معاندان و معنای وارونه از پرهیزکاری

بکار بستن فرامین قرآن، به معنی بسته بودن چشم و گوش انسان نیست. نکته ای که شبهه افکنان معاند در پی القاء آن هستند.

آیا عذرخواهی گناهکاران در قیامت فایده ای دارد؟
آیا عذرخواهی گناهکاران در قیامت فایده ای دارد؟

- عده ای معتقدند در قرآن کریم پیرامون معذرت خواهی گناهکاران در قیامت تضاد وجود دارد. اما واقعیت آن است که بر اساس آیات قرآن  دنیا تنها جایی است که خداوند به ما اختیار داده تا در آن عمل کنیم و در صورت اشتباه عذرخواهی کنیم. اما قیامت مجالی برای عذرخواهی و توبه وجود ندارد.

آموزه های عقلانی قرآن
قرآن و ترس عقلایی

آموزه های قرآن و اسلام، زاییده عقلانیت و فطرت است، نه زاییده ترس، که شبهه افکنان کج فهم در پی القاء آن هستند.

عامل شرّ و بدبختی از نظر قرآن

گرچه از منظر قرآن کریم، خداوند متعال قادر مطلق  و خالق مطلق است و همه افعال به او نسبت داده می شود، امّا این بدان معنا نیست که انسان هیچ گونه اختیاری در فعل خود نداشته باشد. بلکه خداوند متعال همه چیز را خلق کرده است و در اختیار انسان قرار داده است و این انسان است که با اختیار خود خیر یا شرّ را انتخاب می کند. مانند اینکه کسی چاقویی را می سازد و در معرض فروش قرار می دهد، حال این خریدار است که از این چاقو استفاده می کند و می تواند از آن به  عنوان یک وسیله مورد نیاز در آشپزخانه استفاده کند(در مسیر صحیح و درست)  و یااینکه از آن به عنوان یک ابزار کشنده و آلت قتّاله برای کشتن و مجروح کردن دیگران استفاده کند(در غیر مسیر صحیح آن).در این صورت گرچه این چاقو(آلت قتاله) را شخص سازنده آن درست کرده است ولی هیچ کس قتل را به سازنده چاقو نسبت نمی دهد و هیچ گاه سازنده به صرف سازنده بودن مجرم نیست بلکه این خریدار و کسی که از آن استفاده کرده است به خاطر استفاده نابجا  مجرم است.

کشاورزی در قرآن
کار و تولید و کشاورزی در قرآن

قرآن کریم در آیات  به مساله کار و تولید و کشاورزی اشاره کرده است.

آیه
مبحث نسخ و علم الهی در آیات قرآن

از آن جا که خداوند هم عالم مطلق است و هم قادر مطلق، لذا نسخ نیز در راستای علم و قدرت خداوندست نه اینکه نسخ دلالت بر جهل یا نا آگاهی خداوند به مساله باشد. به تعبیر دیگر نسخ به معنای تغییر در علم قانون گذار نیست بلکه نسخ به معنای تغییر در مصلحت قانون پذیر است. 

صفحه‌ها

این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.