بیشترین یاران امام زمان از کدام منطقه هستند؟

13:09 - 1395/05/25

چکیده: اصحاب امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) از نژاد یا کشور خاصی گزینش نمی‌گردند، اما با توجه به تعدادی از روایات معصومین (علیهم‌‌السلام) به این نکته می‌رسیم که تعداد قابل توجهی از این یاران جان بر کف حضرت ایرانی می‌باشند.

بیشترین یاران امام زمان

هر چند اصحاب امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) از نژاد خاص، قبیله‌ای باسابقه یا کشوری معروف گزینش نمی‌شوند، زیرا این نهضت یک قیام عدالت گسترانه است و در راستای تحقق اسلام ناب، نژادپرستی در آن جایی ندارد و یاران امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) از سراسر جهان و دورترین شهرها و به تعبیر روایات از «اقالیم الارض» و «اقصی البلاد» گرد هم می‌آیند».[1]
اما طبق روایات بیشترین یاران امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) را ایرانیان تشکیل می‌دهند. ایرانیان را در زمان معصومین(علیهم‌السلام) با عناوین مانند فرس و اعاجم و موالی و قوم سلمان و چند عنوان دیگر می‌شناختند. در روایات نیز از ایرانیان با عناوین اهل خراسان و اهل قم و اهل طالقان و دیگر شهرهای مشهور ایران در آن دوره، یاد شده است».[2]

حافظ ابونعیم از قول ابن عباس نقل می‌کند: «نزد رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) سخنی از فارس به میان آمد آن حضرت فرمود: فارس گروه ما و قدرت ما اهل‌بیت(علیهم السلام) هستند». امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) هم در این باره فرمودند: «وزیران مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) از عجمان هستند، در میان آن‌ها عربی نباشد، اما با عربی صحبت می‌کنند، درحالی‌که آن‌ها خالص‌ترین وزرا و بافضیلت‌ترین وزیران‌ هستند».[3]

در برخی از روایات نام شهرهایی ذکر شده است که بسیاری از یاران امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) از اهالی آن شهرها هستند مانند «مرو رود، مرو، طوس، مغان، جابروان، قومس، اصطخر، فاریاب، طالقان، سجستان، نیشابور، طبرستان، قم، گرگان، اهواز، سیراف، ری و کرمان». [4]

همان‌طور که ذکر شد یکی از این شهرها طالقان است امیرمومنان(علیه‌السلام) درباره این شهر می‌فرمایند: «خوشا به حال طالقان! زیرا برای خداوند(عزوجل) در آن‌جا گنج‌هایی ذخیره شده است که هرگز از جنس طلا و نقره نمی‌باشند. در آن‌جا مردانی هستند که خدا را به حق شناختند، و اینان یاران مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) در آخرالزمان می‌باشند». [5]
در روایات دیگر به تفصیل درباره مردم طالقان سخن به میان آمده است: «این گنج‌ها دلاور مردانی هستند اهل جنگ و جهاد که شهادت در راه خدا را دوست می‌دارند و پیوسته دعا می‌کنند که خدا شهادت را روزی آنان قرار دهد، شعار خود را «یا لثارات الحسین» می‌دانند، خداوند به وسیله آن‌ها امام حق را پیروز می‌گرداند».[6]

عفان بصری از امام صادق(علیه‌السلام) نقل می‌کند که حضرت فرمود: «آیا می‌دانی چرا این شهر را قم نامیده شد؟!» گفتم: «خدا و رسولش و شما می‌دانید».
حضرت فرمود: «قم نامیده شد؛ چون اهلش با قائم آل محمد(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) جمع می‌شوند و با او قیام می‌کنند و از خود استقامت به خرج می‌دهند و به او کمک می‌کنند».[7]

در روایت دیگری از امام صادق(علیه‌السلام) سؤال شد: منظور از آیه «فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولی بَأْسٍ شَدیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولاً [اسراء/5] هنگامی که نخستین وعده فرا رسد، گروهی از بندگان پیکارجوی خود را بر ضد شما برمی‌انگیزیم -تا شما را سخت در هم کوبند حتی برای به دست آوردن مجرمان- خانه‌ها را جستجو می‌کنند و این وعده‌ای است قطعی» چه کسانی هستند؟ آن حضرت فرمود: «واللَّه آنان اهل قم هستند، واللَّه آنان اهل قم هستند، واللَّه آنان اهل قم هستند».[8]

در برخی از روایات از افرادی مانند شعیب بن صالح و هاشمی خراسانی نام برده می‌شود که در ارتش امام(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) نقش مثبت و مهمی ایفا می‌کنند.

امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) فرمود: «زمانی که سپاه سفیانی به طرف کوفه حرکت می‌کند، دنبال اهل خراسان برای جنگ می‌فرستد و اهل خراسان برای یاری «مهدی»(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) با پرچم‌های سیاه قیام کرده و به فرماندهی «شعیب بن صالح» با سپاه سفیانی در محلی به نام استخر روبه‌رو شده و جنگ بزرگی رخ می‌دهد که خراسانی‌ها سپاه سفیانی را شکست می‌دهند، در آن هنگام است که مردم آرزوی ظهور حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) را می‌کنند و او را می‌طلبند».[9]
هم‌چنین حضرت می‌فرمایند: «پرچم‌های سیاه برای جنگ با سفیانی قیام می‌کنند و در میان آن‌ها جوانی از بنی‌هاشم است که در کتف چپ او خالی دیده می‌شود. پیشرو آن پرچم‌ها مردی از بنی تمیم بوده که «شعیب بن صالح» نامیده می‌شود و سپاه سفیانی را فراری می‌دهد.[10]

در نتیجه: اصحاب امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) از نژاد خاص، قبیله‌ای باسابقه یا کشوری معروف گزینش نمی‌گردند، اما با توجه به تعدادی از روایات معصومین (علیهم‌‌السلام) به این نکته می‌رسیم که تعداد قابل توجهی از این یاران جان بر کف حضرت ایرانی می‌باشند که این امر افتخاری برای ایران اسلامی است و امید است تا ما نیز بتوانیم با اعمال صالح خود جزء این افراد باشیم.

برای مطالعه بیشتر به این کتاب‌ها مراجعه نمایید.
1. «مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم» اثر مرحوم آیت‌الله سید محمدتقی موسوی اصفهانی.
2. « مهدویت رویکردها و چالش‌ها» نوشته مهدی مهریزی.
3. «کمال الدین و تمام النعمه» اثر شیخ صدوق.

___________________________________________
پی‌نوشت
[1]. عصر الظهور، ص ۲۲۷.
[2]. بامداد بشریت، محمد جواد طبسی، ص۵۲.
[۳]. سیمای جهان در عصر امام زمان (عج)، ص۳۸۱.
[۴]. دلائل الإمامه، طبری، ص۳۱۴.
[5]. سیمای جهان در عصر امام زمان (عج)، ص۳۸۳.
[۶]. بحار الانوار، علامه مجلسی، ج ۵۲، ص۲۰۷.
[7]. همان، ص۳۸۳.
[8]. همان، ص۲۱۶.
[9]. سیمای جهان در عصر امام زمان (عج) ص۳۸۸.
[10]. همان.

منبع: خبرگزاری مهر.

نظرات

تصویر ناشناس
نویسنده ناشناس در

داستانهای آخرزمانی قابل اتکا نیستند. این داستانها پیش از اسلام در یهودیت هم مطرح بوده اند که بنظر میآید همان اسرائلیاتی باشند که برخی یهود نومسلمان وارد جاهای خالی اسلام کرده اند. اینها تخیلهایی به نظر می‌رسند که چهارنفر برای اختتامیه دنیا ساخته اند و در اسلام نام « ماشیه» یهود را به « مهدی» تغییرداده‌اند. همانگونه که برای افتتاحیه دنیا هم تخیلهایی دارند که با علم جور نیست.
این داستانها همگی در خاورمیانه رخ میدهند و هیچ نامی از اروپا و آمریکا با این همه اهمیت در جهان نیست. حتی نام شهرهایی آورده میشود که دیگر وجود ندارند. شهرری ، توس و کوفه الآن شهر نیستند در حد یک منطقه هستند. مرو و بلخ کاملا نابود شده اند و هزاران عیب و تناقض دیگر در این شبه‌احادیث وجود دارد. 

تصویر خاطره میثم
نویسنده خاطره میثم در

حالا شهر یا منطقه چه فرقی داره؟ حداقل یه حرفی بزن باعقل جوردربیاد

تصویر hosein1393
نویسنده hosein1393 در

سلام و عرض ادب خدمت جناب ناشناس عزیز
متن شما را با دقت مطالعه کردم و نکاتی را خدمتتان عرض می‌کنم
1. در ابتدا فرمودید: داستانهای آخر الزمانی قابل اتکا نیستد ...
دوست عزیز همانطور که فرمودید داستانها قابل اتکا نیستند ولی بحثهای مطرح شده در این پست از منابع روایایی می‌باشد و اساسا کلام معصوم با داستان متفاوت است که در نتیجه هم قابل اتکا است و هم اینکه هیچ ربطی به اسرائلیات ندارد.
2. اینکه فرمودید: در اسلام نام « ماشیه» یهود را به « مهدی» تغییرداده‌اند ...
لازم به یادآوری است که بحث ظهور منجی در تمام ادیان الهی وجود دارد و در اسلام هم لفظ «مهدی و قائم» از سوی پیامبر اسلام (ص) به کار روفته و از مسلمات دینی و تاریخی مسلمانان است و در بحث آغاز جهان هم عقاید صحیح اسلامی نه تنها با مبانی علمی ناسازگار نیست بلکه گویا هر چه علم بیشتر رشد کند حقانیت اسلام بیش از پیش روشن می‌گردد.
3. اینکه فرمودید: این داستانها همگی در خاورمیانه رخ میدهند و هیچ نامی از اروپا و آمریکا با این همه اهمیت در جهان نیست ...
باید گفت با توجه به اینکه ظهور حضرت از مکه است طبیعتا حوادث اصلی در خاور میانه اتفاق می‌افتد و البته اگر شما به روایات صحیح آخر الزمان مراجعه نمایید متوجه می‌شوید که اشارات فراوانی به روم و مسحیت شده است که اروپا و آمریکا را هم شامل می‌شود.
درباره اسامی شهرها هم باید گفت مصداق واقعی و حقیقی این اسامی در هنگام ظهور حضرت مشخص می‌گردد و اگر این اسامی در روزگار ما نامانوس است ایراد از روایت نیست بلکه عدم درک صحیح ما از این اسامی را می‌رساند.

سخن آخر
دوست عزیز هیچ یک از علمای جهان اسلام قائل به صحت تمامی اخبار رسیده در مورد آخرالزمان نیست و لذا شایسته است تا با تلاش و کوشش و تحقیق فراوان پی به حقیقت آن واقعه بزرگ ببریم که این نوشتار هم تلاشی در این زمینه است و اگر ایرادی وارد است به نویسنده بر می‌گردد نه به روایات نورانی اهل بیت (ع). از شما دوست عزیز هم تقاضا می‌کنم به کتابهای معرفی شده و همچنین کتای سیره پیشوایان [بخش امام زمان(عج)] مراجعه نمایید. 

   

تصویر hosein1393
نویسنده hosein1393 در

سلام علیکم
خیلی ممنونم 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.