مقاومت اسلامی مقدمه‌ای برای ظهور و تحقق «لااله الاالله»

13:50 - 1395/05/20

چکیده: محور مقاومت با پرورش و توسعه‌ی ظرفیت‌های درونی، روح‌هایی را به میدان می‌آورد که آمادگی عبور از آن همه حجابها را در خود پرورانده‌، و زمینه‌ی اقدام حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) را و تحقق کلمه‌ی لااله الاالله مهیا می کند.

 

مقاومت اسلامی

یکی از اصولی که در عرفان اسلامی به اثبات رسیده اینکه کمالات معنوی در هر پیامبری بنا به شرایط زمان خودش، تا حدی ظهور کرده است. اما در آخر الزمان و در زمان ظهور امام زمان همه‌ی این کمالات بتمامه ظهور می‌یابد، برای درک و تجلی تمام اسماء و صفات الهی که در قیامت منکشف خواهد شد.
بر همین اساس در روایات اسلامی ظهور حضرت را مقدمه‌ای برای قیامت معرفی می‌کنند:
«سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ: أَيَّامُ‏ اللَّهِ‏ ثَلَاثَةٌ: يَوْمُ قِيَامِ‏ الْقَائِمِ، وَ يَوْمُ الْكَرَّةِ، وَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ [1] ایام الله سه روز است: روز ظهور امام زمان، روز رجعت، و روز قیامت».
پس باید مردمی در میدان باشند که ظرفیت فهم و درک و ارتباط با آن کمالات را داشته باشند و خودشان در آن وادی سیر کرده و قدم زده باشند. بهمین جهت در اسناد روایی پیامبر بزرگوار اسلام این مردم را اینطور معرفی می‌فرمایند:
««أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قَالَ لَهُ يَا عَلِيُّ وَ اعْلَمْ أَنَّ أَعْجَبَ النَّاسِ إِيمَاناً وَ أَعْظَمَهُمْ يَقِيناً قَوْمٌ يَكُونُونَ فِي آخِرِ الزَّمَانِ لَمْ يَلْحَقُوا النَّبِيَّ وَ حَجَبَتْهُمُ الْحُجَّةُ فَآمَنُوا بِسَوَادٍ عَلَى بَيَاض‏ [2] یاعلی! بدان شگفت انگیز ترین مردم از نظر ایمان و بلند مرتبه ترین آنها در یقین، مردمی هستند که در آخرالزمان می‌آیند، پیامبر را ندیده‌اند و حجت خدا هم از دیدگانشان پنهان است، اما فقط از طریق نوشته هایی که به دستشان رسیده ایمان آورده‌اند».
در این فراز از فرمایش پیامبر بزرگوار اسلام (صلی الله علیه و آله) صفت «یقین» در افراد آخرالزمان اشاره شده است، که این صفت یقین موجب می شود که این انسانها انتظار فرج را موضوعی مهم و موثر و سازنده می‌دانند و این بجهت آن شعور توحیدی نابی است که در آنها مستقر شده و تنها راه رهایی از ظلم و بیداد و آینده‌ی روشن را از دریچه‌ی ظهور می‌بینند.
بر همین اساس با ظهور انقلاب اسلامی ایران و تشکیل محور مقاومت پوشالی بودن فرهنگ غرب را برای دنیا به نمایش گذاشته و این روشنگری‌ها موجبات ظهور محور مقاومت علیه استکبار بر محوریت مبارزه با ظلم و مقدمه‌چینی برای ظهور امام زمان ایجاد و مستقر شده است.
دنیای غرب با نمایش تجملات و زیبایی‌های فریبنده که در باطن چیزی جز کثافات نیست.
علت این کثافات را اینطور می‌توان بیان کرد که نیرنگ‎‌ها و حیله‌ها و ظلم ها را مقدمه‌ای برای رسیدن به دنیای بهتر قرار داده و از هر فرصتی برای ایجاد این دنیای رنگین ولو با حیله و ظلم و ستم استفاده کرده و برای خود حقوق بشری که بنفع خودش بوده و تروریستی که منافع او را تامین کند معرفی می کند.
اما نگاهی که محور مقاومت داشته نگاهی است بر محور افزایش ظرفیتها و بالابردن نگاه توحیدی و تمام نعمت ها را مقدمه‌ای برای رسیدن به این نگاه و ظرفیت می‌داند.
استاد مرحوم علی صفایی در این مورد می‌فرمایند:
«راحتی در حوزه نعمت ها نیست؛ چون نعمت ها در تغییر و تحولند و همچون موج بی آرامند. پس این نعمت های متغیر و موقعیت های متزلزل نمی توانند راحت و ثباتی را پایه بریزند.
در جمله ای از دعای ابوحمزه هست که «تعَذّبُ مَن تَشاء بِما تَشاء کَیف تَشاء و تَرحمُ من تَشاء بِما تشاء کَیف تشاء» آنجا که تو می خواهی عذاب بدهی هر کسی را، حتی با نعمت ها رنج می دهی، آنگونه که خودت می خواهی و آن جا که می خواهی مهربانی کنی، رحمت می آوری، حتی با رنج ها و گرفتاری ها و مصیبت ها، آنگونه که خودت می خواهی. راستی که راحتی و عذاب و رحمت و رنج، مربوط به نعمت ها نیست، مربوط به موقعیت ها و امکانات نیست، مربوط به وسعت صدر و زاویه دید و احاطه بر راه است.
در روایت کافی هست که خداوند راحتی و آرام را در یقین و رضا گذاشته و غصه و اندوه را در شک و سخط قرار داده. و در روایت تحف العقول هست که من راحتی را در یقین گذاشتم و اینها در دنیا جست و جویش می کنند و نمی یابند». [3]
در این گفتار نیز زیبایی‌ها و نعمت هایی که دنیای غرب با رنگ ولعاب بر روی آن مانور می‌دهد را موجب آسایش ندانسته بلکه بر وسعت دید و ظرفیت و سعه‌ی صدر بیان می‌دارد و این حالت ایجاد نمی شود مگر با رسیدن به یقین و این یقین تنها با آنچه را محور مقاومت بر مبنای نگاه توحیدی انقلاب اسلامی که همان «لااله الاالله» می‌باشد معرفی می کند.
بر این اساس باید به این شعور رسید که جهان یک باطنی دارد که اگر امکان ظهور آن فراهم شود حضرت ظهور می‌کند. و محور مقاومت بر اساس تفکرات انقلاب اسلامی به سمتی می رود که حجابهای ظلمانی‌ای که توسط تفکرات لیبرالی ایجاد شده را به تفکرات توحیدی ناب برده و شرایط را برای ظهور و تجلی اسماء و صفات الهی بر اساس ظهور باطن عالم که توسط ظهور امام زمان متجلی می‌شود را فراهم کنند. لذا محور مقاومت با پرورش و توسعه‌ی ظرفیت‌های درونی، روح‌هایی را به میدان می‌آورد که آمادگی عبور از آن همه حجابها را در خود پرورانده‌، و زمینه‌ی اقدام حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) را مهیا می‌کند.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
پی نوشت:
[1]. حلى، حسن بن سليمان بن محمد، مختصر البصائر، ص125، مؤسسة النشر الإسلامي، قم، چاپ: اول، 1421 ق.
[2]. ابن بابويه، محمد بن على، كمال الدين و تمام النعمة، ج1، ص255، اسلاميه، تهران، چاپ: دوم، 1395ق.
[3]. صفایی، علی (عین ـ صاد)، تفسیر سوره کوثر، ص۴۱-۴۲، انتشارات لیله القدر.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.