فوق مدرن ترین ترازوی دیجیتال در قیامت

09:14 - 1395/04/30

چکیده: دقیق ترین حسابرسی ها در روز قیامت پر پا می شود، برای آن روز می بایست به خوبی عمل و  رفتار نمود.

 مدرن ترین ترازوی دیجیتال در قیامت

در دنیای ترازوها وسایل فوق مدرن و دقیقی وجود دارد که حساس ترین و ناچیز ترین وزن ها را محاسبه و مشخص می نمایند؛ ولی با این حال این چنین به نظر نمی رسد که این ترازوهای دقیق از عهده و توانایی محاسبه همه ی وزن ها بر آیند. این در حالی است که در روز قیامت خدای متعال با علم و آگاهی خود به احوال بندگان آگاه بوده و از کوچکترین و ناچیز ترین رفتارهای بشر باز خواست می نماید، خدای متعال در خصوص دقت حسابرسی روز قیامت می فرماید: «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ؛[الزلزله/7و8] پس هر كس هموزن ذرّه‏اى كار خير انجام دهد آن را مى‏ بيند!و هر كس هموزن ذرّه‏اى كار بد كرده آن را مى‏ بيند!»،
مثقال در لغت هم به معنى ثقل و سنگينى آمده، و هم ترازويى كه با آن سنگينى اشياء را مى‏ سنجند، و در اينجا به همان معنى اول است. براى" ذرة" نيز در لغت و كلمات مفسران تفسيرهاى گوناگونى ذكر شده است: گاه به معنى مورچه كوچك، و گاه گرد و غبارى كه وقتى دست را بر زمين بگذاريم و برداريم به آن مى‏ چسبد، و گاه به معنى ذرات بسيار كوچك غبار كه در فضا معلق است و به هنگامى كه آفتاب از روزنه ه‏ایی به اطاق تاريك مى ‏تابد، آشكار مى‏ گردد، تفسير شده است.[1]

شدیدترین حساب رسی و اندازه گیری ها:
بر اساس آموزه های اسلامی هیچ انسانی در این دنیا یله و رها نبوده و تمام اعمال و رفتارهای او در مقابل شدید ترین کنترل ها قرار دارد. کوچکترین و ریزترین رفتار و عمل انسان در برابر دیده گان الهی پنهان نمی ماند؛ کما اینکه خدای متعال بارها خود را به بصیر و آگاه بودن به احوال بندگان معرفی فرموده است: «إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اللَّهُ بَصيرٌ بِما تَعْمَلُونَ؛[حجرات/18] خداوند غيبت آسمانها و زمين را مى‏ داند و نسبت به آنچه انجام مى‏ دهيد بيناست!». خدای متعال در زواياى قلب بندگان حضور دارد، و از آنچه در آن مى‏ گذرد كاملا با خبر است. او از تمام اسرار اعماق زمين و غيب آسمان ها آگاه است، بنا بر اين چگونه ممكن است از درون دل بندگان  و نوع عملکرد و رفتار ایشان در خفا و آشکار بي خبر باشد؟[2] در آیه دیگر خدای متعال در خصوص علم و آگاهی خود به احوال بندگان می فرماید: أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَ يَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَليمٌ؛[نور/64]آگاه باشيد كه براى خداست آنچه در آسمانها و زمين است او مى‏ داند آنچه را كه شما بر آن هستيد، و (مى‏ داند) روزى را كه بسوى او بازمى‏ گردند و (در آن روز) آنها را از اعمالى كه انجام دادند آگاه مى‏ سازد و خداوند به هر چيزى داناست!».

ایستگاه اندیشه قرآنی(کمی تأمل)
قابل توجه اينكه در اين آيه سه بار بر روى علم خدا نسبت به اعمال انسان ها تكيه شده است و اين به خاطر آن است كه انسان هنگامى كه احساس كند، كسى به طور دائم مراقب او است، و ذره ه‏اى از پنهان و آشكارش بر او مخفى نمى‏ ماند. اين اعتقاد و باور اثر تربيتى فوق العاده روى او مى‏ گذارد و ضامن كنترل انسان در برابر انحرافات و گناهان است.[3] در آیه دیگر، خدای متعال شیوه و روش دقیق حسابرسی بندگان را این چنین متذکر شده و بیان می فرماید: «يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ في‏ صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّماواتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا[لقمان/16] «اى پسرك من، اگر [عملِ تو] هموزن دانه خَردلى و در تخته‏ سنگى يا در آسمان ها يا در زمين باشد، خدا آن را مى‏‌آورد.» " خردل" گياهى است كه داراى دانه‏ هاى سياه بسيار كوچكى است كه در كوچكى و حقارت ضرب المثل مى‏ باشد.

اشاره به اينكه اعمال نيك و بد هر قدر كوچك و كم ارزش، و هر قدر مخفى و پنهان باشد، همانند خردلى كه در درون سنگى در اعماق زمين، يا در گوشه‏ اى از آسمان ها مخفى باشد، خداوند لطيف و خبير كه از تمام موجودات كوچك و بزرگ و صغير و كبير در سراسر عالم هستى آگاه است آن را براى حساب، و پاداش و كيفر حاضر مى‏ كند، و چيزى در اين دستگاه گم نمى ‏شود! ضمير در آنها به حسنات و سيئات و اعمال نيك و بد باز مى‏ گردد.

پرونده ی سیاه و سنگین  زندگی اداری بعضی افراد
با توجه به آیات تکان دهنده ای که خدای متعال در خصوص محاسبه و حسابرسی دقیق اعمال بندگان بیان می دارد. حال و روز و رفتارهای ما انسان ها در مسئولیت و مشاغلی که بر عهده داریم دیدنی است؛ چرا که با کمی دقت و بررسی در نوع عملکرد خود متوجه می شویم که هیچ توجهی به این آیات الهی نداشته و رفتار ما با هیچ قانون اخلاقی و قرآنی همخوانی ندارد. در ادامه به بعضی از رفتارهای سوء افراد در حیطه ی اداری اشاره می کنیم.

گناهان سنگین و  رایج اداری
1-سوء استفاده نا بجا و غیر قانونی و شرعی از موقعیت شغلی و امکانات دولتی و بیت المال:
بهترین مصداق این دسته افراد کسانی هستند که در سمت های دولتی به جای خدمت گزاری و حفظ بیت المال برای خود کیسه می دوزند و با توجیهات غیر موجه، حقوق های چند ده میلیونی را برای خود تجویز می نمایند. این در حالی است که پایین ترین قشر جامعه برای جزئی ترین ما یحتاج خود گرفتار و ناتوان هستند. در کتاب شریف نهج البلاغه امام علی(علیه السلام) کسانی را که با بی تقوای به بیت المال دست درازی می کنند را به شتر تشبیه می نماید: حضرت علی(علیه السلام) می فرماید: « يَخْضَمُونَ مَالَ اللَّهِ- [خَضْمَ‏] خِضْمَةَ الْإِبِلِ نِبْتَةَ الرَّبِيع‏؛[4] بعضی از افراد مثل شتری كه به علف تازه‌ی بهاری رسیده است ، مال خدا و بیت المال را می‌خورند.» در زمان حال نیز عده ای به درست و یا غلط از روش قانونی یا غیر قانونی به بهانه واهی به خود این اجازه را می دهند که از بیت المال کشور بیشترین و غیر متعارف ترین حقوق را به جیب بزنند. در حالی که در  همین جامعه بسیاری از افراد گرفتار مخارج سنگین و غیر قابل تحمل گرانی و تورم هستند.

2-کم کاری و سستی در انجام وظایف و مسئولیت ها: به راستی بعضی افراد در انجام مسئولیت و وظایف محوله، مصداق بارز کم فروشان هستند، کم فروشانی که خدای متعال در توصیف آنان می فرماید: « وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفينَ الَّذينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ؛ [مطففین/آیات4-1]واى بر كم‏فروشان! آنان كه وقتى براى خود پيمانه مى‏ كنند، حق خود را بطور كامل مى‏ گيرند امّا هنگامى كه مى‏ خواهند براى ديگران پيمانه يا وزن كنند، كم مى‏ گذارند! آيا آنها گمان نمى‏ كنند كه برانگيخته مى‏ شوند». کم نیستند صاحب منصب هایی که هر گاه می خواهند وظایف و مسئولیت های خویش را انجام دهند با سستی، تنبلی و بهانه تراشی به راحتی از خود سلب مسئولیت می نمایند، ولی هرگاه می خواهند کار دیگران را حسابرسی نمایند از کوچکترین خطا و اشتباهات نمی گذرند.

خدای متعال با فرا خواندن این افراد به روز قیامت، ایشان را از کم فروشی های مدرن باز می دارد. روزى كه مردم از قبرها برمى‏ خيزند، و در پيشگاه رب العالمين حاضر مى‏ شوند «يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ»[5] يعنى اگر آنها قيامت را باور مى‏ داشتند و مى‏ دانستند حساب و كتابى در كار است، و تمام اعمالشان براى محاكمه در آن دادگاه بزرگ ثبت مى‏ شود، و هر كس به اندازه سر سوزنى كار نيك و بد كرده، نتيجه آن را در آن روز عظيم مى‏ بيند، هرگز چنين ظلم و ستم نمى‏ كردند، و حقوق افراد را پايمال نمى‏ ساختند.[6]

3-دزدی های مدرن و اداری: ماندن در اداره در ساعات غیر اداری و گرفتن اضافه کاری به سبب انجام ندادن کار در ساعات ادرای. بر اساس روایات اسلامی این چنین مال و دارای دارای برکت نیست و تنها چیزی که نصیب صاحب خود می نماید آتش جهنم است. کما اینکه در کتاب کافی از امام هادی (علیه السلام)این چنین نقل شده است: «اِنَّ الحَرامَ لا يَنمى وَ اِن نَمى لا يُبارَكُ لَهُ فيهِ وَ ما اَنفَقَهُ لَم يُؤجَر عَلَيهِ وَ ما خَلَّـفَهُ كانَ زادَهُ اِلَى النّارِ؛[7] به راستى كه حرام، افزايش نمى ‏يابد و اگر افزايش يابد، بركتى ندارد و اگر انفاق شود، پاداشى ندارد و اگر بماند، توشه ‏اى به سوى آتش خواهد بود».

4-انجام دادن کارهای شخصی و غیر مرتبط با مسئولیت و وظایف محوله: کم نیستند افرادی که در ساعت کاری به جای انجام وظایف محوله به پرداختن به کارهای شخصی همچون مطالعه خبرگزاری ها و چک کردن ایمیل و حساب های شخصی... می پردازند این در حالی است که در قبال آن ساعت کاری حقوق بیت المال را دریافت می نمایند. بی شک این چنین رویکرد نا درست و غیر قانونی نیز به شباهت به دزدی و کم کاری نیست. چرا که در قبال ساعتی که حقوق دریافت می نماید کاری انجام نداده است.

5-اختلاس، جعل و خیانت در امانت، رانت و ویژه خواری.  وظایف و مسئولیت های اداری همانند امانتی در اختیار افراد قرار گرفته اند، لذا نباید از این موقعیت در جهت منافع شخصی و خصوصی خود از آن استفاده نمود. منصب ها و موقعیت های اداری در واقع امانت های هستند که سزاوار است به درستی از عهده آنها بر آمد. در اهمیت امنت داری در منابع روایی از امام علی(علیه السلام)نقل شده است: «أَربَعٌ مَن أُعطيَهُنَّ فَقَد أُعطىَ خَيرَ الدُّنيا و َالخِرَةِ صِدقُ حَديثٍ و َأَداءُ أَمانَةٍ وَ عِفَّةُ بَطنٍ و َحُسنُ خُلقٍ؛[8]چهار چيز است كه به هر كس داده شود خير دنيا و آخرت به او داده شده است: راستگويى، اداء امانت، حلال خورى و خوش اخلاقى».

سخن آخر: هر انسان صاحب منصب و موقعیتی، اگر به خوبی از حضور خدای متعال در کنار خود آگاه باشد و به حساب رسی دقیق قیامت ایمان داشته باشد، در هر موقعیت و مسئولیتی به خوبی از عهده وظایف محوله بر می آید و یا حداقل تمام تلاش خود را در انجام درست آن وظایف مبذول می دارد.   

پی نوشت ها:
[1]. تفسير نمونه، ج‏27، ص: 228
[2]. تفسير نمونه: ج‏22، ص219.
[3]. همان: ج‏14، ص569.
[4]. نهج البلاغة (للصبحي صالح): ص49.
[5].مطففین/5
[6]. همان: ج‏17، ص51.
[7]. كافى(ط-الاسلامیه) ج 5، ص 125، ح7.
[8]. شرح آقا جمال خوانساری بر غررالحكم و دررالکلم ج2، ص151، ح2142

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.