شرح دعای روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان

05:17 - 1398/03/14

چکیده: بهترین نوید به گنهکاران این است که درهای رحمت و مغفرت الهی به روی آنان گشوده است، تا دیر نشده باید از آن استفاده کرد.

 دعای روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان

بسم الله الرحمن الرحیم
«أَللّـهُمَّ غَشِّنى فـيهِ بِالرَّحْـمَةِ؛
خدايا امروز، سراپاى وجودم را با رحمت، بپوشان
وَ ارْزُقْنى فيهِ التَّوْفيقَ وَ الْعِصْمَةَ؛ و توفيق و حفظ از گناه را روزيم كن
وَ طَهِّرْ قَلْبى مِنْ غَياهِبِ التُّهَمَةِ؛ و قلبم را از تاريكيهاى اتهام، پاك گردان
يـا رَحيماً بِعِبـادِهِ الْمُؤْمِنـينَ؛ اى مهربان نسبت به بندگان مؤمنش».

شرح دعای روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان

فراز اول: خدایا سرتاپای وجودم را رحمتت قرار ده
«أَللّـهُمَّ غَشِّنى فـيهِ بِالرَّحْـمَةِ؛ خدايا امروز، سراپاى وجودم را با رحمت، بپوشان

در فراز اول دعای روز بیست و نهم ماه مبارک رمضان رحمت و مهربانی خدای متعال را مسئلت می نماییم. درجای جای معارف و آموزه های قرآنی خدای متعال رحمت و مهربانی خود را برای بندگان معرفی و بیان فرموده است.  به طور قطع و یقین می توان گفت که هیچ سوره ای از سوره های قرآن مجید خالی از بیان رحمت و مهربانی خدای متعال نیست. بر اساس فرهنگ و آموزه های اسلامی رحمت الهی بر غضبش غلبه و سبقت دارد. در قرآن کریم خدای متعال در خصوص وسعت و گستردگی رحمت خود می فرماید: «ُ وَ رَحْمَتي‏ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‏ء؛[اعراف/156] و رحمتم همه چيز را فرا گرفته است». نه تنها رحمت خدا از وسعت و گستردگی فراوانی برخوردار است بلکه از آیات الهی این چنین استفاده می شود که خدای متعال رحمت و مهربانی بر مخلوقات را بر خود لازم و واجب دانسته است. «كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى‏ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحيمٌ؛[انعام/54]پروردگارتان، رحمت را بر خود فرض كرده هر كس از شما كار بدى از روى نادانى كند، سپس توبه و اصلاح (و جبران) نمايد، (مشمول رحمت خدا مى‏ شود چرا كه) او آمرزنده مهربان است».

در مکتب اسلام ناامیدی از رحمت الهی یکی از بزرگترین گناهان شناخته شده است ازاینرو خدای متعال در قرآن کریم می فرماید: «قالَ وَ مَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالُّونَ؛[حجر/56]گفت: «جز گمراهان، چه كسى از رحمت پروردگارش مأيوس مى‏ شود؟!». هر چند گناه و رذایل اخلاقی موجب عذاب و فرجام شوم افراد در دنیا و آخرت می شود و بسیاری از گرفتاری و سختی ها را در برای انسان گنهکار به ارمغان می آورد ولی با این حال خدای متعال نه تنها این چنین بندگان خطاکاری را از درگاه خود مأیوس و ناامید نفرموده است بلکه درگاه رحمت و مهربانی خود را به روی ایشان نیز گشوده است. «قُلْ يا عِبادِيَ الَّذينَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَميعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ؛[زمر/53]بگو: «اى بندگان من كه بر خود اسراف و ستم كرده‏ايد! از رحمت خداوند نوميد نشويد كه خدا همه گناهان را مى‏آمرزد، زيرا او بسيار آمرزنده و مهربان است».

گستردگی رحمت الهی در روایات اسلامی

1-به رحمت الهی تکیه کنیم: در کتاب روایی کنزل العمال از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله) نقل شده است: «لَو تَعلَمُونَ قَدْرَ رحمَةِ اللّه ِ تعالى لاَتَّكَلتُمْ علَيها؛[1] اگر اندازه رحمت خداوند متعال را مى دانستيد ، حتما به آن تكيه مى كرديد».
2-رحمت الهی موجب نجات انسان: علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار از امام زین العابدین(علیه السلام) این چنین نقل می نماید: «لا يَهلِكُ مُؤمنٌ بينَ ثلاثِ خِصالٍ : شهادَةِ أن لا إلهَ إلاّ اللّه ُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، و شفاعَةِ رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، و سَعَةِ رَحمَةِ اللّه ِ عزّ و جلّ ؛[2] امام زين العابدين عليه السلام : با وجود سه چيز ، مؤمن هلاك نمى شود: گواهى دادن به يگانگى و بى انبازى خداوند، و شفاعت رسول خدا، و گستردگى رحمت خداوند عزّ و جلّ».
3-طمع شیطان به رحمت الهی: جناب صدوق در کتاب امالی خود از امام صادق(علیه السلام) نقل می نماید: َ قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ (علیه السلام)إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَشَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى رَحْمَتَهُ حَتَّى يَطْمَعَ إِبْلِيسُ فِي رَحْمَتِهِ؛[3] چون روز قيامت شود خداى تبارك و تعالى رحمت خود را چنان پراكنده كند كه ابليس در رحمت او طمع كند».

فراز دوم: توفیق ترک گناه را به من عطا نما
وَ ارْزُقْنى فيهِ التَّوْفيقَ وَ الْعِصْمَةَ؛ و توفيق و حفظ از گناه را روزيم كن
گناه شوم ترین و بدترین عنصری است که موجبات شقاوت و نگون بختی انسان را فراهم می نماید، بسیاری از گرفتاری ها و عذابهایی که در دنیا و آخرت گریبان گر انسان می شود در اثر این ویروس خطرناک است. هیچ چیزی برای انسان در سرنوشت و حیات ابدی او بدتر از گناه نیست. چرا که انسانها به واسطه گرفتار شدن در دام ویروس گناه محکوم به آتش قهر الهی می شوند. «وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ؛[نمل/90] و آنها كه اعمال بدى انجام دهند، به صورت در آتش افكنده مى شوند آیا جزایى جز آنچه عمل مى كردید خواهید داشت؟!».
طبق آنچه در منابع روایی نقل شده است گناه موجب دوری و محروم ماندن از رحمت الهی می شود: علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار روایتی از امام باقر (علیه السلام) این چنین بیان شده است: «خدای متعال با سه كس در قیامت سخن نمی گوید و به آنان نظر لطف و رحمت نمی كند، از جمله آنان پیر مرد زناكار است».[4] و همچنین  از همان منبع در روایت دیگر از امام صادق (علیه السلام) وارد شده است: «خداوند به سه كس نظر لطف و رحمت نمی افكند و با آنان سخن نمی گوید و آنان را پاكیزه نمی گرداند و برای آنان عذاب دردناك در نظر گرفته شده است: از جمله آنان زنی است كه صاحب شوهر است و زنا می کند».[5]

فراز پایانی: قلبم را از تاریکی های اتهام پاک نما
وَ طَهِّرْ قَلْبى مِنْ غَياهِبِ التُّهَمَةِ؛ و قلبم را از تاريكيهاى اتهام، پاك گردان
خدايا... قلبمان را به تو مى سپاريم، اين قلب را كه گناه، آلوده و تيره اش مى كند، تهمت زدن به ديگران، آكنده از كينه و بدبينى اش مى كند، بدبينى، تاريكش مى سازد، بدخواهى، برظلمتش مى افزايد، سوءظن درباره ديگران، كانون فتنه و فسادش مى كند. خدايا... اگر جسممان به «پاكيزگى» نياز دارد، جانمان به «پاكى» بيشتر نيازمند است. اگر بدنمان تطهير لازم دارد، روحمان طهارت بيشترى مى خواهد. و اين در دست توست، اى پروردگار، كه تو پاك كننده جانها و مطِهّر دلهايى، تو، خود پاكى، و پاكى را دوست مى دارى و پاكان، اولياى تو هستند. خدايا... در «طهارت قلب»، به تو محتاجيم، حاجتمان را برآور،ـ اى قاضى الحاجات!...ـ[6]

پی نوشت ها:
[1]. كنز العمّال: ح10387.
[2]. بحار الأنوار: ج‏75، ص159.
[3]. الأمالي( للصدوق): ص205، ح3.
[4]. مجلسی، بحار الانوار: ج76، ص24.
[5]. همان: ج76، ص25.
[6]. سيناي نياز ؛ جواد محدثي.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.