تناقض‌گویی وهابیان در عقیده به تجسیم خداوند

23:53 - 1394/06/18

چکیده: از جمله اعتقادات این وهابیان خبیث، که بی‌پروا و با هیچ استدلال صحیحی به نشر آن همت گماشته‌اند، اعتقاد به جسماني بودن خداوند متعال است. خدای این احمق‌ها نه تنها دیده‌ می‌شود، بلکه می‌خندد، می‌دود، نوجوان و موفرفریست و غیر از ریش و عورت همه چیز دارد، این خدا آن‌قدرقدرتمند است که حتی مي‌تواند روي پشه قرار گيرد و ...

 

 

تناقض‌گویی وهابیان در عقیده به تجسیم خداوند

وهابیت خبیث با آن‌که در صده‌های اخیر ظهور کرده است، خود را مدعی توحید ناب اسلامی و موحد حقیقی معرفی می‌کند و سایر فرقه‌های اسلامی را که قدمتی برابر با تاریخ ظهور اسلام دارند را مشرک و بدعت‌گذار معرفی می‌نماید. آنان برای اثبات این مدعی از هیچ دروغ و نیرنگی ابا نمی‌کنند و حتی  قرآن کریم و سنت نبوی را بر اساس افکار و سیاست‌های خبیثانه خود تحریف و تأویل می‌کنند که با تناقضات فراوانی روبرو شده‌اند.

یکی از مواردی که وهابیان دچار تناقض شده‌اند در بحث توحید اسماء و صفات الهی است که بر اساس عقیده و افکار خود آیات قرآن و احادیث را تأویل نموده‌اند، بی‌آن‌که به آیات  و احادیث دیگر توجهی نمایند و حتی اندکی از عقل خود در این باورها استفاده نمایند.
از جمله اعتقادات این وهابیان خبیث، که بی‌پروا و با هیچ استدلال صحیحی به نشر آن همت گماشته‌اند، اعتقاد به جسم بودن خداوند متعال است. خدای این احمق‌ها نه تنها دیده‌ می‌شود، بلکه می‌خندد، می‌دود، نوجوان و موفرفریست و غیر از ریش و عورت همه چیز دارد، این خدا آن‌قدر قدرتمند است که حتی می‌تواند روی پشه قرار گيرد و نمی‌تواند در هم‌جا حضور داشته باشد [1] و ....

آری این است معتقدات کسانی که مدعی نشر توحید ناب هستند که حتی در تخیلات یک کودک هم جای نمی‌گیرد. این وهابیان خبیث حتی کسانی(شیعه) را که معتقدند خداوند جسم، جوهر و مرکب نيست و مکان و جهت ندارد، تکفير می‌‎‌کنند و آنان را از يهود و نصاری بدتر می‌دانند.[2]

یکی دیگر از دروغ‌های ابن تیمیه که به قرآن و سنت نسبت می‌دهد همین است که می‌گوید: «در کتاب خدا و سنت رسول اکرم(صلی‌الله‌عليه‌وآله) هم‌چنين در گفتار سلف امت و پيشوايان دينی نيامده است که خداوند جسم نيست و صفات او از جسمانی و عرض بودن منزه است. انکار چنين معنايی که شرع و عقل آن را نفی نکرده، نوعی ناداني و گم‌راهی است».[3]

باید از ابن تیمیه خائن و دروغ‌گو و این وهابیان خبیث سوال کرد معنای این آیه  چیست که می‌فرماید :«أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [مجادله/7] آيا ندانسته‏‌اى كه خدا آن‌چه را كه در آسمان‌ها و آن‌چه را كه در زمين است مى‌‏داند، هيچ گفت‌وگوى محرمانه‏‌اى ميان سه تن نيست مگر اين‌كه او چهارمين آن‌هاست و نه ميان پنج تن مگر اين‌كه او ششمين آن‌هاست و نه كمتر از اين [عدد] و نه بيشتر مگر اين‌كه هر كجا باشند او با آن‌هاست آن‌گاه روز قيامت آنان را به آن‌چه كرده‌‏اند آگاه خواهد گردانيد زيرا خدا به هر چيزى داناست».
این آیه به طور صریح دلالت بر سعۀ وجودی خداوند دارد و او در همه جا و با همه کس همراه است و چنین موجودی نمی‌تواند هرگز جسم باشد، چرا که خود جسم نیازمند به مکان است.

در جای دیگر می‌فرماید:« لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [انعام/103] چشم‌ها او را درنمى‌‏يابند و اوست كه ديدگان را درمى‏‌يابد و او لطيف آگاه است».

هم‌چنین اگر این وهابیان کمی عقل خود را به کار می‌انداختند، می‌فهمیدند معنای این آیه که می‌فرماید: «وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء [محمد/38] و خداوند از همه چیز بی‌نیاز و شما نیازمند هستید» این است که  یکی از لوازم بی‌نیازی و غنا، جسم نبودن است، چرا که جسم  مرکب از اجزا می‌باشد و هر مرکبی محتاج به اجزای خود است و این با غنای مطلق خداوند ناسازگار است.

بنابراین وهابیان نه تنها بهره‌ای از توحید نبرده‌اند، بلکه هرگز بویی از معارف اسلامی و قرآنی نبرده‌اند. و تنها هدف آنان از طرح این مباحث آن است که خود را به اسلام بچسبانانند و چهره زیبا و واقعی اسلام را مخدوش سازند و استعمار و دشمنان اسلام را به مقصود خود یعنی براندازی نظام توحیدی و اسلامی برسانند، که هیچ‌گاه به این مقصود نخواهند رسید.

_____________________________________________

پی‌نوشت
[1]. برای دیدن مستندات این عقائد و مطالعه بیشتر به کتاب « آرای وهابیت در ترازوی قرآن و سنت» نوشته احمد حسین فلاحی مراجعه شود.
[2]. مختصر الصواعق المرسله، ابن قیم، ص 113.
[3]. التأسيس في رد اساس التقديس، ابن‌تيميه، ج 1، ص 101.

 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.