سه فایده عمده حجاب در حوزه فردی

07:55 - 1394/06/11

چکیده: حجاب به‌ عنوان یکی از مترقی‌ترین احکام اسلام در حوزه فردی سه فایده عمده و تأثیرگذار دارد که می‌توان از آن‌ها به آرامش روانی شخص، حفظ ارزش و احترام زن و شکوفایی استعداد نام برد؛ که در این نوشتار به آن‌ها می‌پردازیم.

حجاب

حجاب به‌ عنوان یکی از مترقی‌ترین احکام اسلام در حوزه فردی سه فایده عمده و تأثیرگذار دارد که می‌توان از آن‌ها به آرامش روانی شخص، حفظ ارزش و احترام زن و شکوفایی استعداد نام برد؛ که در این نوشتار به آن‌ها می‌پردازیم.

آرامش روانی فرد:
هر نظامی برای رساندن افراد جامعه خویش به مقصود و هدفی که برای آن شکل‌ گرفته است، ساز و کارها و زمینه‌ سازی‌هایی را انجام می‌دهد، ولی رسیدن به این هدف قطعاً در سایه آرامش روانی برای افراد این جامعه امکان‌پذیر است. اگر بشر از جهت روانی به آرامش و سکون لازم نرسد و محرک‌های مختلف وی را نسبت به ارضاء غرایز ترغیب و تشویق نماید، امکان زندگی متعادل و معقول از وی سلب می‌گردد.

در بحث حجاب که نقطه مقابل آن برهنگی و بدحجابی است، چون متعلق موضوع، غریزه جنسی است عملاً خطر جدی‌تری را نسبت به سایر محرک‌های انسان تهدید می‌کند. چون این غریزه از دو بعد جسمی و روحی شکل‌ گرفته است که بعد جسمی آن پس از ارضاء خاموش و آرام می‌گردد ولی بعد روحی آن‌ها تحریک‌شده و تبدیل به عطش روحی به‌ عنوان هوس می‌گردد که با کوچک‌ترین تحریکی رو به فزون‌خواهی و درخواست اجابت، پیش می‌رود. در این روند گرچه ممکن است پس از مدتی نسبت به یک نوع خاص از بی‌عفتی و هوسرانی خستگی ایجاد گردد، ولی جایگزین آن نه عفت، بلکه نوعی دیگر از هوسرانی هست.[1] آن‌چنان‌که در جوامع غربی این مطلب به‌ خوبی آشکار است؛ در آن جوامع پس از انحراف در روابط جنسی بین مرد و زن و آزادی کامل روابط جنسی، بحث از هم‌جنس‌گرایی، ارتباط با حیوانات و حتی اشیاء نمایان گشته است.

نکته دیگری که در این حوزه باید به آن بپردازیم این است که وقتی‌که بدحجابی در جامعه‌ای ارزش شد، زمینه رقابت بین زنان در نوع پوشش و آرایش و رقابت مردان در به دست آوردن بهترین زنان آغاز می‌گردد. در میان زنان عده کثیری به خاطر شرایط ظاهری معمولی و شرایط اقتصادی متوسط از میان رقابت با سرخوردگی مجبور به ترک آن می‌شوند. باقیمانده زنان که از جمال زیباتر و وضع مالی بهتری برای رقابت برخوردند با توجه به حضور رقبای قوی‌تر و جوان‌تر که در اثر مرور زمان شکل می‌گیرند و همچنین عدم دسترسی به هرکسی که مایل به دلبری از وی باشد، بعد از مدتی دچار کم خودبینی و شکست، در زندگی می‌گردند. در این میان مردان نیز ـ برخلاف تصور اولیه برنده این رقابت نیستند ـ چون حس تنوع‌طلبی در آن‌ها ایجاد گردیده است برفرض دسترسی به تمام زنان ـ که البته چنین چیزی امکان‌پذیر نیست ـ همچنان عطش این حس در وجود وی موج می‌زند و بعد از مدتی در وجود چنین فردی حس سرخوردگی و ابتلا ایجاد می‌گردد.

حفظ ارزش و احترام زن:
زمانی که زن در جامعه با نوع پوشش و آرایش خویش، جنبه زنانه و جنسیت خود را برجسته می‌سازد، عملاً دیگران خصوصاً مردان را به تعامل متناسب با جنسیت خویش و نه با انسانیت خویش دعوت می‌کند. در چنین حالتی افراد جامعه خصوصاً مردان با این زن به‌عنوان یک کالای جنسی نظر می‌افکنند؛ و این موجب می‌گردد که ارزش زن تنزل یابد.[2]

استعدادهای زنان
و در سوی دیگر بَعد از رواج بی‌حجابی، درخواست جنسیت از زنان یک جامعه رواج پیدا می‌کند و این درخواست شرایط را به‌ سویی سوق می‌دهد که زنان به دیگر استعدادها و توانایی‌های خویش نظری نیفکنند و در یک بُعد که جنسیت است استعدادهای خویش را خلاصه کنند، درحالی‌که در سوی دیگر حجاب، این غریزه را به محیط امن خانواده می‌کشاند؛ و زمینه شکوفایی دیگر استعدادها را در مکان و زمان مناسب خویش فراهم می‌کند.[3]

 

_______________________________________
پی‌نوشت:
[1]. کتاب مسأله حجاب نوشته استاد شهید مطهری، ص 104
[2]. کتاب مسأله حجاب در جمهوری اسلامی ایران نوشته دکتر علی غلامی، ص 66
[3]. برای مطالعه بیشتر رجوع شود به مقاله از همین نویسنده به نام «من یک کالای جنسیم؟» [http://www.jonbeshnet.ir/news/69687]

نظرات

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.