«شیخ حسن‌علی نخودکی اصفهانی» کرامات، و روش عرفانی او

09:20 - 1394/05/26

چکیده:با اینکه در عصر حاضر جوانان به دنبال عرفان و معنویت‌اند و این عرفان را در عرفان‌های کاذب شرق و غرب جستجو می‌کنند اما مرحوم نخودکی از عارفانی است که شیوه او همان روش ائمه(علیهم‌السلام) بود است.

 

«شیخ حسن‌علی نخودکی اصفهانی» کرامات، و روش عرفانی او

علماء و فقهاء شیعه با الهام گرفتن از عرفان اسلام ناب محمدی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و سیره بی‌بدیل اهل بیت(علیهم‌السلام) عرفان و سیر و سلوک درست الهی را به نیکی آموخته‌اند؛ و در این راه به موفقیت‌های چشم‌گیری نیز دست یافته‌اند. عالمان راستین شیعه، با زهد و عبادات فراوان و همچنین پیروی از روش درست عرفانی اهل بیت(علهیم‌السلام) به موفقیت‌های فراوانی دست یافته‌اند. آنان به مقامات و کارهایی نائل شدند که دست انسان‎های عادی و مادی از آن کوتاه است. اعمال خارق‌العاده‌ای که فقط از دست اولیاء الهی ساخته است. یکی از این اولیاء الهی که با ریاضت‌های عبادی و عرفانی به مقامات بسیار عالی دست یافته بود شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی است. اینک به شرح حال مختصری از این عالم وارسته می‌پردازیم:
شیخ حسنعلی، فرزند علی‌اکبر مقدادی اصفهانی معروف به نخودکی اصفهانی، فقیه، عارف، زاهد و صاحب کرامات فراوان، در سال 1279 در نیمه ماه ذی‌‌القعده در خانواده‌‌ای متدین و متقی چشم به جهان گشود.

پدرش، مرحوم ملاعلی‌اکبر، مردی متقی و پرهیزگار و معاشر و دوستدار اهل علم و ملازم مردان حق و عارفان بزرگی همچون حاج محمدصادق تخت پولادی بود. او بر اثر مشاهده کراماتی از حاج محمدصادق در مورد همسرش و افزایش شیر در سینه او تا آخر عمرش از ارادتمندان ویژه مرحوم حاجی محمدصادق شد و مدت  22 سال در خدمت او بود و شب‌های دوشنبه و جمعه نزد او می‌‌رفت و در تخت پولاد با او به عبادت و ریاضت می‌‌پرداخت.

پدر حسنعلی نیمی از آنچه که از راه کسب و کار به دست می‌‌آورد، در اختیار حاج محمدصادق می‌گذاشت و به همراه او به فقرا و مستمندان کمک می‌رساند.[1]
شیخ حسنعلی اصفهانی، سیر تهذیب روح و روان را از همان کودکی و به همت پدر خویش آغاز کرد. پدرش، ملاعلی‌اکبر، حسنعلی را از همان کودکی در هر سحرگاه بیدار و او را به نماز، دعا، راز و نیاز و یاد خدا آشنا می‌کرد. وی تا یازده سالگی در خدمت حاجی محمدصادق تخت پولادی بود و از او دستور می‌گرفت؛ آن مرد خدا، او را به نماز، روزه و انجام مستحبات و نوافل شب آشنا کرد.
او بیشتر شب‌ها تا صبح بیدار می‌ماند و از پانزده سالگی تا پایان عمر پر برکتش، هر ساله ماه رجب و شعبان و رمضان و ایام البیض هر ماه را روزه‌دار بود.[2]

شیوه عرفانی شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی
با اینکه در عصر حاضر جوانان این مرز و بوم به دنبال عرفان و معنویت هستند و این عرفان را در عرفان‌های کاذب شرق و غرب جستجو می‌کنند اما شیخ حسنعلی اصفهانی از عارفانی است که شیوه او همان روش امامان معصوم(علیهم‌السلام ) بود.
وجود او سرشار از عشق به ولایت بود و هیچ گاه از مسیر آنها جدا نشد. او بیشتر عمر خویش را در نجف اشرف و بعد، از آن در کنار حرم شریف رضوی گذراند و تا آخرین لحظات عمر خود، ذکر علی بر لب داشت؛ چنانکه در هنگام مرگ، زبانش به نام مقدس مولی گویا بود. وی شرط ورود به مباحث عرفانی و مکاشفات را آشنایی با اخبار ائمه(علیهم‌‌السلام) می‌دانست و سیر در این مسیر را بدون این مقدمه ضروری، غیر ممکن می‌دانست.

زندگی وی با زهد و کناره گیری از دنیا و مواظبت و مراقبه تام بر تهذیب نفس و ریاضت‌های مشروع و انواع عبادات و طاعت‌هایی که در احادیث اهل بیت(علیهم‌السلام) وارد شده است شناخته می‌شود.

شیخ حسنعلی درباره راه و روش عرفانی خود در جواب نامه یکی از سادات دزفول می‌نویسد: «عرض می‌شود به تمام احباء، اظهار فرمایید که طریقه فلانی غیر از طریقی است که شنیده‌‌اید، همه بدانید که طریقه حقیر، طریقی است که تمام مطالب شرع را نهایت اهتمام است؛ خلاف باقی طرق که به مطالب شرعیه خیلی بی اعتنا هستند. در طریقه حقیر، خصوصا نماز خیلی مورد توجه است که هر چه زحمت و توجه است، به نماز معطوف دارید.
بدانید که مدار و معیار امر و طریقه ما بر سه چیز است؛ شب زنده‌‌داری، لقمه حلال و توجه به نماز، به ویژه نماز اول وقت و حضور قلب در آن»[3]

وی در جای دیگری می‌‌فرماید: «روح طریقه حقیر، توجه به نماز و معانی و نکات آن درجه به درجه است؛ یعنی اشخاصی که مایل به طریقه حقیر هستند، اول باید معانی صوری نماز را بفهمند؛ بعد تاویلاتی که عرض شد و بعد نکاتی دیگر، به همان نحو که مولانا ‌الصادق(علیه‌السلام) [در نماز] در کلمه «ایاک نعبد» [اهتمام فراوان ورزیدند و] کرّرها حتی غشی علیه؛ یعنی آن قدر تکرار فرمودند که حال بیهوشی به آن حضرت دست داد؛ نه این که بی اعتنایی به احکام شرع باشد و تمام توجه به اذکار معطوف گردد. حقیقت را باید از شریعت تحصیل نمود. حقیر، طالبِ این مقام و سالک این راه بوده و بستگان این حقیر را نیز اعلام کنید که حقیقت را که ما در طلب آنیم، باید از شریعت تحصیل کنیم؛ به همان نحو که ائمه(علیهم‌السلام) رفتار نمودند»[4]  

کرامات شیخ حسنعلی نخودکی بسیار است. به عنوان نمونه به چند مورد اشاره می‌کنیم:

دستور به ابرها برای کنار رفتن
فرزند ایشان نقل می‌کنند: «شب اول ماه شوال بود و ما در مزرعه نخودک در خارج از شهر مشهد ساکن بودیم.  پدرم فرمودند من به بالای بام بروم و استهلال کنم. چون ابر، دامن افق مغرب را پوشانده بود، چیزی ندیدم و فرود آمدم و گفتم: رؤیت هلال با این ابرها هرگز ممکن نیست.
با عتاب فرمودند: چرا فرمان ندادی که ابرها کنار روند؟
گفتم: پدرجان من کی هستم که به ابر دستور دهم؟
فرمودند: «بازگرد و با انگشت سبابه اشاره کن که ابرها از افق کنار روند»
ناچار به بام شدم، با انگشت اشاره کردم و چنانکه دستور داده بودند گفتم: «ابرها متفرق شوید»
لحظه‌هایی نگذشته بود که افق را بدون ابر یافتم و هلال ماه شوال را آشکارا دیدم و پدرم را از رؤیت ماه آگاه کردم»[5]

تو بخور، او مداوا می‌شود
پاسبانی می‌گفت: «همسر من مدتها کسالت داشت و سرانجام قریب شش ماه بود که به طور کلی بستری شده بود و قادر به حرکت نبود. بنا به توصیه دوستان خدمت مرحوم حاج شیخ حسنعلی اصفهانی رفتم و از کسالت همسرم به ایشان شکوه کردم.
خرمایی مرحمت کردند و فرمودند: بخور. عرض کردم: عیالم مریض است. فرمودند: تو خرما را بخور او بهبود می‌یابد. در دلم گذشت که شاید از بهبود همسرم مأیوس هستند ولی نخواسته‌اند که مرا ناامید باز گردانند.
باری به منزل مراجعت و دقّ الباب کردم، با کمال تعجب، همسر بیمارم در حالیکه جارویی در دست داشت، در خانه را بر روی من گشود. پرسیدم: چه شد که از جای خود برخاستی؟
گفت: ساعتی پیش در بستر افتاده بودم، ناگهان دیدم مثل آنکه چیز سنگینی از روی من برداشته شد. احساس کردم شفا یافته‌ام، برخاستم و به نظافت منزل مشغول شدم.
پاسبان می‌گفت: درست در همان ساعت که من خرمای مرحمتی حاج شیخ را خوردم، همسرم شفا یافته بود»[6]

آری با روش درست و عرفانی به حق، آنهم برگرفته از عرفان ناب اهل بیت(علیهم‌السلام) است که انسان می‌تواند از قفس بدن مادی خود به پرواز درآید و به این مقامات بلند عرفانی و روحانی دست یابد که مسیح‌وار بتواند مرده زنده کند و پناهگاه انسان‌های بی‌پناه باشد

 

..................................................
پی نوشت:
[1]. منبع: سایت طب شیعه: http://shiateb.com/pages/?current=viewdoc&langid=1&sel=1730
[2]. همان
[3]. پایگاه خبری تعامل:  http://www.taamolnews.ir/fa/news/81689
[4]. همان
[5]. همان
[6]. همان

نظرات

تصویر yosef
نویسنده yosef در

باور این مطالب برای خیلی ها که با عرفان بیگانه اند سخته

تصویر افروز
نویسنده افروز در

مطلب بسیار عالی بود من که خیلی استفاده کردم، بله در این دوره زمومونه که مردم از این گونه عرفانها به دور هستند این کارها مثل یک افسانه می ماند

تصویر ش
نویسنده ش در

بار پروردگارا نور هدایت رو در دل همه مردم نورافشان کن امین

تصویر سحری
نویسنده سحری در

مگه هر ماهی ایام البیض داره؟؟

تصویر ناشناس
نویسنده ناشناس در

تشکر

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.