ردالشمس چگونه ممکن است؟

22:47 - 1394/05/08

چکیده:واقعه ردالشمس بدون شک به عنوان یکی از معجزات و کرامت‌های امیرالمومنین(علیه‌السلام) تحقق یافته است که روایات بسیاری برآن دلالت می‌کند و اگر گفته شود این موضوع از دایره ممکنات خارج است، می‌گوییم اساسا تمام معجزات به این شکل هستند و  از نظنام عالم طبیعت خارج هستند.

ردالشمس چگونه ممکن است؟

واقعۀ رد الشمس  یکی از رخداد‌هایی است که در زمان حیات پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله) به وقوع پیوست که  یکی دیگر از فضائل و کرامت‌های امیرالمومنین(علیه‌السلام)  را اثبات می‌کند. امّا عده‌ای برای انکار این کرامت‌ها، اشکال‌تراشی و سنگ‌اندازی می‌کنند.

حدیث ردالشمس را بسیاری از بزرگان و علمای اهل سنت نقل کرده‌اند که به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم:
فقيه شافعى ابن مغازلى در كتاب «المناقب» به سند خود روايت كرده كه پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌واله) سرش در دامن على(علیه‌السلام) بود كه وحى بر او نازل شد و على هنوز نماز عصر را نخوانده بود تا آفتاب غروب كرد. سپس پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌واله) فرمود: «خدايا اگر على(علیه‌السلام) بر طاعت تو و رسولت بوده، آفتاب را براى او برگردان (تا نماز عصرش را بخواند) راوى(ابورافع) مى‌‏گويد: «آفتاب پس از آن‌كه غروب كرده بود، برگردانده شد به جايى‌كه وقت نماز عصر بود، پس على(علیه‌السلام) به نماز ايستاد و نماز عصر را به جا آورد، و چون از نماز فارغ شد آفتاب غروب كرد و ستاره‌‏ها نمايان شدند».[1]

این روایت را بیش از 19 تن از علمای اهل سنت از جمله: «ابو جعفر احمد بن محمّد طحاوى» ، « حافظ ابو القاسم طبرانى» ، «ابو بكر بيهقى» ، «خطيب بغدادى» ، «ابن حجر عسقلانى» ، «عينى حنفى» و...  بیان کرده‌اند که همه این افراد به صحت این روایت اذعان کرده‌اند.[2]

با این وجود ابن تیمیه خبیث درصدد  تکذیب این حدیث و انکار این واقعه برآمده‌ است و می‌گوید:« حديث ردّالشمس را عده‏‌اى هم‌چون طحاوى، قاضى عياض و ديگران ذكر كرده و آن را از معجزات پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌واله) دانسته‌‏اند. ولى اهل حديث مى‏‌دانند که اين حديث دروغ و جعلى است. آن‏‌گونه كه ابن جوزى در كتاب الموضوعات ذكر كرده است».[3]

عده‌ای اشکالات دیگری بر وقوع این حادثه وارد می‌سازند و می‌گویند چگونه ممکن است معصوم نماز خود را  ادا نکند و یا این‌که می‌گویند با برگشتن خورشید به عقب، نظام موجود سیارات به هم می‌خورد و این برخلاف نظام تکوین و از نشانه‌های رستاخیز است و ... .

پاسخ به این‌گونه اشکالات

1. همان‌طور که پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله) فرمود، این عمل امیرالمومنین(علیه‌السلام) به خاطر اطاعت از فرمان خداوند و رسولش بوده و خداوند و رسولش نیز نه تنها او را مواخذه نکردند، بلکه مورد تایید و تمجید قرار دادند و حال عده‌ای جلوتر از خدا و رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌واله) این عمل را منافی عصمت می‌دانند.

2. اگر بخواهیم با دید نظری و عقلی به این موضوع نگاه کنیم، این حادثه خلاف عقل و نظام طبیعت است، ولی اگر به آن با دید معجزه بنگریم قابل پذیرش خواهد بود. آری همه معجزات انبیا جریان‌هایی بوده‌اند برخلاف «قوانین  طبیعی» نه برخلاف «قوانین  عقلی» از قبیل قوانین‏ ریاضی که عقل بشر ضرورت آن‌ها و محال بودن خلاف آن‌ها را کشف کرده است؛ رخ دادن چنين واقعه‌ای نیز امری خارج از نظام عقلی و ضروری است كه انسان‌ها به علت آن علم پيدا نكرده‌اند.

3. هم‌چنین اگر بخواهیم با عقل خود مطالب را مورد رد و نقض قرار دهیم، لازم است معجزات فراوانی که در قرآن آمده مثل نبریدن چاقو، نسوزاندن آتش، شکافتن دریا و... را نیز رد کنیم و دروغ بدانیم.

4. ایجاد چنین حادثه‌ای خارج از نظام علی و معلولی در نظام سیارات، از راه‌هاى مختلفی براى خداوند امكان دارد و از جمله اين كه آفتاب ديگرى را به جاى آن خلق كند، يا زمين را برگرداند تا آن‌جا كه آفتاب ديده شود، يا اين‌كه آفتاب ديگرى را مثل آفتاب بنمايد و غير اين‌ها از مقدرات كه خداوند خود مى‏‌داند.

بنابراین واقعه «ردالشمس» بدون شک به عنوان یکی از معجزات و کرامت‌های امیرالمومنین(علیه‌السلام) تحقق یافته است که روایات بسیاری بر آن دلالت می‌کنند و اگر گفته شود این موضوع از دایره ممکنات خارج است، می‌گوییم اساسا تمام معجزات به این شکل هستند و از نظام عالم طبیعت خارج هستند.

_____________________________________________

پی‌نوشت
[1]. ابن مغازلى، المناقب، ص 98- خوارزمى، المناقب، ص 217 ط نجف.
[2]. ترجمه الغدير، ج‏5، ص223.
[3]. منهاج السنه، ج 4، ص 186.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.