وهابیت و اثبات مکان برای خداوند

00:22 - 1391/10/17
از آن جا که وهابیان قائل به تجسیم اند ( جسم بودن خداوند ) و به خدایی معتقدند که دارای صورت ، چشم ، گوش ، دست ، پا و ... است ،
vahabyat

به گزارش رهروان ولايت در وبلاگ گروه اينترنتی نقد وهابیت آمده است:از آن جا که وهابیان قائل به تجسیم اند ( جسم بودن خداوند ) و به خدایی معتقدند که دارای صورت ، چشم ، گوش ، دست ، پا و ... است ، برای خدا جاه و مکانی نیز در نظر گرفته و کمال معرفت به ذات مقدس الهی را در این دانسته اند که انسان معتقد شود خدای متعال بالای همه مخلوقات و بر روی عرش و کرسی قرار گرفته است و گاهی بر اثر خستگی ، یک پا را روی پای دیگر قرار می دهد و به استراحت می پردازد .و اگر کسی چنین خدایی را انکار کند گمراه و کافر است .

محمد بن صالح عثیمین ، عضو هیئت علمای بزرگ وهابیان می گوید :

از گمراهی شخص این است که بگوید خداوند با ماست و منکر این باشد که خداوند در آسمان بالاست . 1
 
در کتاب اثبات الحد لله آمده است :

برای خداوند عزوجل عرشی است و برای عرش حاملانی است که آن را حمل می کنند و همچنین خداوند محدود است ، حرکت می کند ، حرف می زند ، نگاه می کند ، می خندد و شادی می کند . 2

در یکی از کتب فتوایی  وهابیان در پاسخ به این سوال که امام مسجد قریه ای معتقد است که خداوند دارای جای خاصی نیست یعنی منزه از مکان است . حکم نماز خواندن به امامت این شخص چیست ؟
چنین آمده که :
این گونه افراد ( منکرین مکان برای خدا ) کافرند و نماز خواندن به امامت انها صحیح نیست . و هر که مخالف این دیدگاه باشد یا در آن طعن بزند ، او مبتدع و خارج از جماعت است .3

نقد و بررسی :

در قرآن تعبیراتی به کار رفته که نشان می دهد خداوند موجودی است که غنی و بی نیاز بوده و در عین حال تمام موجودات در هر لحظه به او محتاجند .

( یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله و الله هو الغنی الحمید . فاطر/15
این وجود غنی و مطلق در هر مکانی وجود دارد و به همه چیز نزدیک است

( هو معکم اینما کنتم - حدید/4 ) ،

او با شماست هرکجا که باشید

( ولله المشرق و المغرب فاینما تولوا فثمّ وجه الله - بقره/115 ) ،

مشرق و مغرب از آن خداست هرجا رو کنید خدا آنجاست

 ( و هو الذی فی السماء اله و فی الارض اله - زخرف /14 )

همچنین تعابیر دیگری داریم که صفاتی همچون خوابیدن ، استراحت کردن ، خندیدن ، خسته شدن و .... را از خداوند متعال سلب می کند

مثل ( الله اکبر - خداوند بزرگتر از آن است که وصف یا توصیف شود )

( لیس کمثله شیء - هیچ کس و هیچ چیزی مثل او نیست ) اگر قرار باشد نعوذ بالله خداوند هم دست و صورت و پا و ... داشته باشد ، پس این ایه را چه کنیم ، ایا می توان گفت دست او دست هست ولی شبیه دستان بشر نیست مثلا انگشت ندارد یا به جایش چیز دیگری دارد و ... که اگر این گونه باشد که اصلا دست نیست .

( لا تاخذه سنة و لا نوم - او را چرت و خواب نمی گیرد )

( لم یلد و لم یولد - نه زاییده است و زاییده کسی نیست )

و امثال اینها

به علاوه صفاتی که در بالا نام برده شده هر یک عیب و نقصی در مورد خدا شمکرده می شوند که از ساحت متعال وی به دور است و او منزه از این اوصاف است .

خداوند که خود خالق زمان و مکان و حرکت و سکون است ، خودش والاتر از ان است که به زمان و مکان و حرکت و سکون توصیف گردد

ابوبصیر از امام صادق ع نقل کده که ان حضرت فرمود : ان الله تبارک و تعالی لا یوصف بزمان و لا مکان و لا حرکة و لا سکون . بل هو خالق الزمان و المکان و الحرکه و السکون ، تعالی الله عما یقولون علوا کبیرا .4

خدا زمان و مکان و حرکت و سکون ندارد بلکه اوست خالق زمان و مکان و حرکت و سکون,خداوند از آنچه می گویند منزه است

پس از بیان این ادله نتیجه می گیریم که کسانی که خود را مسلمان واقعی دانسته و دیگران را متهم به کفر و شرک می کنند ، خود گرفتار انواع و اقسام کفریات و شرک آلوده ترین اعتقادات هستند .

 

پی نوشت ها:

1- سلسله مولفات فضیحة الشیخ محمد بن صالح العثیمین
2- اثبات الحد ص 116
3-فتاوی اللجنة الدائمه للبحوث العلمیه 7/361
4-توحید صدوق باب نفی المکان و... ص 183 و 184 ح20 - استناد به حدیث امام صادق ع از این جهت بود که تمامی اهل سنت احادیث ایشان را حجت می دانند .
 
 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.