دو برهان عقلي بر وجود معاد

21:51 - 1393/07/14
چکیده: برهان و دلائل عقلی روشنی بر لزوم وجود جهاني ديگر بعد از اين دنیا وجود دارد که در این مطلب، به طور فشرده دو مورد از آن بیان می‌شود:
علامت سوال

رهروان ولایت ـ دلائل نقلی فراوانی برای معاد و روز رستاخیز در قرآن کریم و روایات اهل بیت(علیهم‌السلام) آمده است.
در كنار اين دلائل نقلي، برهان و دلائل عقلی روشنی بر لزوم وجود جهاني ديگر بعد از اين دنیا وجود دارد که در این مطلب، به طور فشرده دو مورد از آن بیان می‌شود:

1. برهان حکمت: این برهان را با اين سوال آغاز می‌کنیم که آیا می‌توان زندگی دوران جنینی را بدون وجود این دنیا تصور کرد؟ و آیا می‌شود جنین، در رحم مادر نه ماه تلاش کند برای هیچ و پوچ؟
بله درست است، زمانی زندگی جنینی معنا پیدا می‌کند که دنیای دیگری به غیر از رحم مادر، وجود داشته باشد و اگر چنين دنیايي وجود نداشته باشد، دیگر دوران رحمی و زندگی جنینی، پوچ و بی‌معنا خواهد بود.

همچنین اگر زندگی این دنیا را بدون آخرت، تصور کنیم، همین سردرگمی وجود خواهد داشت. زیرا چه لزومی دارد که ما هفتاد سال، کمتر یا بیشتر در این دنیا با وجود این همه مشکلات و سختی‌ها زندگی کنیم و در انتها بمیریم؟ پس برای چه هستیم و برای چه زندگی می‌کنیم؟ آیا آفرینش  کائنات هستی با این عظمت و موجودات به کار رفته در آن و این همه مقدمات و موخّرات، همه برای خوردن و پوشیدن، لذت جنسی و زندگی مادی است؟ پس در این‌صورت، فرق ما با حیوانات در چیست؟

اين برهان عقلي، توسّط قرآن کریم تاييد شده است، آنجا كه می‌فرمايد: «أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـٰكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْ‌جَعُونَ؛[مؤمنون/ 115] آیا گمان کرده‌اید که بیهوده آفریده شده‌اید و به سوی ما باز نمی‌گردید».
آری در صورتی زندگی این دنیا مفهوم و معنا پیدا می‌کند و با حکمت الهی سازگاری خواهد داشت که این دنیا همانند دوران جنینی مقدمه‌ای برای سرای دیگری باشد.

2. برهان عدالت: دقّت در نظام هستی و قوانین آفرینش، نشان می‌دهد که همه چیز آن، حساب شده است.
درست است که خداوند به انسان اراده و اختیار داده است، امّا اگر او از آن سوء استفاده کند، چه می‌شود؟ درست است که گروهی از بدکاران، در این دنیا مجازات می‌شوند، امّا مسلماً چنین نیست که همه مجرمان، همه کیفر خود را ببینند؛ كه اگر چنين باشد، پس تکلیف این همه جنایتکارانی که از کشتن هزاران زن و کودک، هیچ اِبایی ندارند چه می‌شود؟ و یا پاداش پاکان و نیکان چه می‌شود؟ آیا ممکن است هر دو گروه در کفّه عدالت خداوند یکسان باشند؟

اين برهان نيز در آيات قرآن، تاييد شده است، آنجا كه مي‌فرمايد: «أَمْ نَجْعَلُ ٱلْمُتَّقِينَ كَٱلْفُجَّارِ‌؛[ص/28] آیا پرهیزگاران را مثل فاجران قرار می‌دهیم؟»
پس  این دنیا، مقتضی و ظرفیت پاداش و عقاب را ندارد و لاجرم برای برپایی عدل الهی باید پذیرفت که جهان دیگری وجود دارد که حسابرسی در آنجا صورت گیرد.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.