نقد مقاله غدیر ( افسانه یا واقعیت )

07:24 - 1391/10/15
ابن حجر مکی چنین می گوید : حدیث غدیر بلا شک صحیح است و جمعی از محدثان آن را آورده اند . همانند ترمذی و نسائی و احمد . اسناد و طرق آن نیز بسیار زیاد است

به گزارش رهروان ولايت در وبلاگ گروه اينترنتی تخصصی نقد وهابیت آمده است:فکر نمی کنم کسی باشد که خود را مسلمان بداند ولی نامی از غدیر و این که چه رویدادی در آن رخ داده را نشنیده باشد ، آری نه تنها شیعه بلکه سایر فرق و حتی برخی از علمای بزرگ اهل سنت نیز که منصفانه و بدور از تعصب و عناد قضاوت کرده اند ، به دلیل متواتر بودن حدیث غدیر و خطبه نبی اکرم ص نتوانسته اند آن واقعه را انکار یا تکذیب نمایند .
ما در این نوشته کوتاه در صدد اثبات واقعه ای که از روز روشن تر است نیستیم چرا که نه فضای موجود این امکان را به ما می دهد و نه فرصت محدود . لذا تنها به ذکر اعترافات و اقوال برخی از علمای بزرگ اهل سنت پیرامون این واقعه می پردازیم و این همان مطلبی است که اخیرا در مقاله ای از سوی تعدادی از پیروان اهل سنت انکار یا تکذیب شده است .

در مقاله ای با عنوان ( غدیر افسانه یا واقعیت ) که اخیرا از سوی اهل سنت منتشر شده ، تلاش شده است تا این واقعه از طریق جدیدی انکار شود ....

اهل سنت به خوبی می دانند که انکار و تکذیب اخبار و روایات غدیر به دلیل تواتر و کثرت نقلشان غیر ممکن است به علاوه این که برخی از آیات قرآن نیز پشتوانه محکم و خوبی برای اثبات این رویداد هستند . از جمله آیات 67 و 3 سوره مبارکه مائده .

لذا این بار سعی نمودند تا این واقعه را از راه جدیدی تکذیب نمایند . مقاله مذکور با نقل کلمات عده ای از متعصبین و معاندین اهل سنت مبنی بر انکار این واقعه ، تلاش کرده تا این گونه القا نماید که اگر غدیری در کار بود و رسول اکرم ص جانشینی را برای بعد از خویش به صورت علنی تعیین نموده بودند ، این اتفاق مهم از چشم و گوش صحابه بزرگوار آن حضرت مخفی نمی ماند و ایشان هرگز بعد از رحلت نبی ص به دنبال تعیین خلیفه نبودند .

گذشته از این ها اگر غدیری در کار بود ، این واقعه از قلم تاریخ نویسان که کوچکترین وقایع تاریخی را نیز ثبت و ضبط می کردند و از قلم محدثین و روات و علمای بزرگ اهل سنت از متقدمین تا زمان حاضر نمی افتاد . چه این که این قضیه در اصح کتب ما یعنی صحیح بخاری نیز نیامده است

حال که چنین شده و هیچ یک از بزرگان اهل سنت حتی اشاره ای به این واقعه نیز نکرده اند نتیجه می گیریم که این قضیه افسانه ای بیش نیست که شیعه برای توجیه پیدایش و  بقای خود آن را ساخته و به طور گسترده منتشر نموده است .

نقد مقاله :

خوشبختانه این راه جدید نیز کارساز نیست و طبق گفته قرآن کریم : ( یرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ) صف/8 - اینان می خواهند نور خدا را با دهانهایشان خاموش کنند حال آن که خدا نورش را تمام می کند اگرچه انها کراهت داشته باشند .
گذشته از نقل ، تاییدات و گزارشات شیعه مبنی بر صحت و سقم این واقعه ، در میان اهل سنت نیز بزرگانی هستند که به دلیل وضوح و ثابت بودن این خبر نتوانسته اند آن را انکار نمایند . در این جا به گوشه ای  از آن اقوال اشاره می نماییم

الف- ابن حجر مکی چنین می گوید : حدیث غدیر بلا شک صحیح است و جمعی از محدثان آن را آورده اند . همانند ترمذی و نسائی و احمد . اسناد و طرق آن نیز بسیار زیاد است و لذا شانزده صحابی ، از اصحاب رسول خدا ص آن را از آن حضرت نقل کرده اند و احمد بن حنبل می گوید30  نفر از صحابه این حدیث را از پیامبر شنیده و در زمان خلافت حضرت علی ع بر این حدیث شهادت دادند و بسیاری از اسناد آن صحیح و حسن است بنابر این هیچ اعتنایی به قول کسی که در صحت آن قدح و اشکال کند نمی شود . 1

ب- ذهبی می گوید : اما حدیث ( من کنت مولاه فهذا علی مولاه ) اسناد خوبی دارد و من در این زمینه کتابی نوشته ام 2

ج- ذهبی در جای دیگر چنین می گوید : طبری اسناد و طرق حدیث غدیر خم را در مجموعه ای چهار جلدی جمع آوری کرده است و من بخشی از آن را دیده و از گستردگی دامنه این روایات مبهوت شدم و به محقق شدن واقعه غدیر جزم و قطع پیدا کردم 3

د- باز ذهبی چنین می گوید : این حدیث حسن و بسیار عالی السند است و متن و مضمون آن نیز متواتر است . 4

ه- شمس الدین شافعی : این حدیث از امیرالمومنین ع به تواتر رسیده است البته خود این حدیث نیز از پیامبر ص متواتر است و جمع زیادی از محدثان آن را نقل کرده اند و لذا تلاش بعضی برای تضعیف آن بی فائده است 5

و- قرطبی : حدیث مواخاة و روایت خیبر و حدیث غدیر تماما از احادیث و آثار ثابت و مسلم است 6

با این همه آیا نمی توان گفت که بخاری به دلیل کینه و بغضش نسبت امیر المومنین ع این حدیث را علی رغم داشتن سندی بسیار صحیح و خوب و اسناد و طرق مختلف کتمان کرده و در کتابش نیاورده است و در این صورت آیا صحیح بخاری منبع مناسبی برای ملاک قرار دادن صحت یا کذب یک خبر یا واقعه هست ؟

یک نکته :

به نظر شما آیا اگر این حدیث درمورد ابوبکر و یا عمر وارد شده بود،باز هم همین قدر بی انصافیها و کتمانها را از برخی ، هم چون نویسندگان این مقاله می دیدیم یا این که ...

-1الصواعق المحرقه 64 انه حدیث صحیح لامریة فیه ...
-2تذکرة الحفاظ 3/231 اما حدیث ( من کنت مولاه ) فله طرق جیدة ...
-3سیر اعلام النبلاء 14/277 جمع الطبری طرق حدیث غدیر خم ...
-4سیر اعلام النبلاء 8/335 هذا حدیث حسن عال جدا ...
-5اسنی المطالب 47 تواتر عن امیر المومنین و هو متواتر ایضا عن النبی ص ...
-6الاستیعاب 2/373 حدیث مواخاة و روایة خیبر و الغدیر هذه کلها آثار ثابتة

 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.