شیعه و اثبات امامت در روز غدیر

06:01 - 1391/10/15
پیامبر اکرم که از اعلام دوستی نسبت علی علیه السلام دلهره نداشته که خداوند فرموده است :(وَ اللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) خدا تو را از دشمنان حفظ می کند،...

به گزارش رهروان ولايت در وبلاگ گروه اينترنتی رهپویان قرآن آمده است(یَأَیهُّا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْكَ مِن رَّبِّكَ  وَ إِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ  وَ اللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ  إِنَّ اللَّهَ لَا یهَدِى الْقَوْمَ الْكَافِرِین‏)--{ای پیغمبر آنچه از سوی پروردگارت بر تو نازل شده به مردم برسان و اگر این کار را نکنی رسالت خدا را انجام نداده ای و خداوند تو را از مردم حفظ می کند و خداوند کافران را هدایت نمی کند.(المائده-67).
اگر چه تعصب های مذهبی وجهالتها مانع ازآن شد که  حقیقت این آیات در اختیار عموم مردم قرار بگیرد ، ولی  با همه این احوال می بینیم که حتی خود مخالفین هم در کتابهای تفسیری وروایی وتاریخیشان ، تصریح کرده اند که این آیات درباره حماسه غدیر و خلافت  امام علی علیه السلام بوده است . واین حقیقتی است که بر کسی پوشیده نیست .

آیاتی که در این زمینه نازل شده است عبارتند از:

1 : آیه  تبلیغ که همین آیه مورد بحث است

2 : آیه  اکمال دین که  آیه 3 سوره مبارکه مائده است (...الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتمْمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتىِ وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْاسْلَامَ دِینًا...). امروز دينتان را براى شما كامل كردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم‏. و اسلام را به عنوان «دين» برايتان برگزيدم‏

3 : آیه سأل سائلٌ ، که ابتدای سوره المعارج است (سَأَلَ سَائلُ  بِعَذَابٍ وَاقِعٍ *لِّلْكَافِرِینَ لَیْسَ لَهُ دَافِع‏) سائلى، عذابى واقع شدنى را درخواست كرد. كه براى كافران است و هيچ بازدارنده‏اى براى آن نيست‏

این دستوری که رسول گرامی اسلام ، مامور به ابلاغ آن شده اند ، درباره چه چیز  بوده است  که خداوند به پیامبر ش می گوید من تو را از تبعات آن  حفظ خواهم کرد ؟

مگر چه اتفاقی افتاده بود  که خدای سبحان ، اکمال دین واتمام نعمت وخشنودی ورضایت خود را در آن دانسته است؟

جواب ما این است که اگر در حدیث غدیر ،  در جمله ی (من کنتُ مولاه فهذا علیٌ مولاه) ، لفظ  مولا را به معنی سرپرست و ولی بگیریم ، همه این سوالات جواب داده خواهد شد . وحق هم همین است .

زیرا

اولا : آیه در آخرین سال  عمر پیامبر نازل شده است  ، وتا آن زمان ، هیچ مساله مهمی باقی نمانده بود که پیامبر آنرا اعلام نکرده باشد ، پس بدون تردید باید بگوییم که این آیه مربوط به مساله امامت و جانشینی پیامبر بوده است .

ثانیا : خود رسول گرامی اسلام قبل از اینکه بگویند : (من کنتُ مولاه فهذا علیٌ مولاه )، اول از مردم اعتراف گرفت که ای مردم  مولا و ولی شما کیست؟ که مردم همه گفتند خدا ورسول خدا ، در این هنگام بود که رسول خدا دست امام علی علیه السلام را بالا بردند وآن جمله معروف را بیان فرمودند . واین قرینه است بر اینکه ، لفظ مولا هم به معنای ولی است .

ثالثا : پیامبر اکرم که از اعلام دوستی نسبت علی علیه السلام دلهره نداشته که خداوند فرموده است :(وَ اللَّهُ یَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) خدا تو را از دشمنان حفظ می کند،  پس از این دلهره پیامبر ،معلوم می شود که این  امر مهم  ، امامت و جانشینی امام علی علیه السلام  بوده است.

البته بسیاری از اهل سنت بر این باورند که  این سخن پیامبر در عید غدیر ، نمی تواند دلیل بر خلافت وامامت امام علی علیه السلام باشد .و لذا استدلال با آن را نیز  باطل شمرده اند .

آنها می گویند لفظ مولا ، معانی مختلفی ، مثل دوست ، ناصر ، سرپرست و...دارد ، ولذا ما نمی پذیریم که مولا در اینجا به همان معنایی باشد که شیعیان می گویند .

ما در اینجا به چند وجه ، جواب این سوال را می دهیم

1 :  برای فهمیدن یک لغت ،  باید به علمای  لغت مراجعه کنیم .و می بینیم که جناب فراء(متوفای 207) ، که از از بنیانگذاران ادبیات عرب است ، می گوید: کلمه مولا به معنای سرپرست و ولی است .(الغدیر -ج1-ص360)

ازطرفی هم می بینیم که خود قرآن در آیه 71 سوره توبه (وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ ) وآیه 10 سوره حجرات (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَة )، صراحتا مسا له دوستی وبرادری مومنان ومومنات را بیان فرموده است ، پس چه نیازی بوده که پیامبر این همه جمعیت را نگه دارد و دوستی امام علی علیه السلام را گوشزد کند؟

از طرف دیگر دوستی که تبریک گفتن نمی خواهد ، بنابراین تبریک خود عمرکه گفت : (بخ  بخ یابن ابی طالب..) به این معنا می شود که ای علی ، ما تا کنون با تو دوست نبود ه ایم ، ولی امروز با تو دوست شدیم . واین را حتی خود اهل سنت هم نمی پذیرند.

2 :اگر مولا به معنای دوست است ، پس چرا حسان ابن ثابت ( شاعر معروف عصر پیامبر) که یکی از آن مردم بود ، مولا را به معنی ولی و رهبر دانسته است ؟ پس معلوم می شود که همه مردم آنرا به همین معنا دانسته اند .

زیرا ایشان بعد اینکه پیامبر آن خطبه را خواندند ، از پیامبر اکرم اجازه گرفت و این شعر را خواند که :

فقال له قم یا علـــــــــــی فإ ننی                            رضیتک من بعدی امــــــــاما وهادیا
در این حال پیامبر به على گفت: بر پا خیز اى على! زیرا كه من مى‏پسندم كه تو بعد از من امام و هادى باشى!
( فرازهایى از تاریخ پیامبر اسلام، ص: 518آیت الله سبحانی)

بنابراین چاره ایی جز این نداریم که اولا حدیث غدیر را بپذیریم و ثانیا آنرا به معنای واقعی خود ؛ یعنی  امامت وخلافت امام علی علیه السلام بگیریم.
 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.