دلائل قرآنی بر برپا کردن مجلس عزای حسینی

12:58 - 1392/08/17
رهروان ولایت ـ بکی از مراسمات مذهبی که ریشه در آداب و سنن اسلامی دارد و مبتنی بر آیات و روایات می باشد؛ برپا کردن مجلس عزاداری برای امام حسین (علیه السلام) باشد. از جمله دلایل قرآنی که می شود در این مورد استفاده کرد آیه مودت و آیه تعظیم شعائر الهی می باشد.
عزاداری امام حسین در انگلستان

یکی از مراسمات مذهبی که ریشه در آداب و سنن اسلامی دارد و مبتنی بر آیات و ورایات می باشد؛ بنا کردن مجلس عزاداری برای امام حسین (علیه السلام) باشد. ولی متأسفانه این مراسمات مذهبی نوعاً از طرف معاندان و روشن فکران بی فکر مورد هجمه شبهه و تهمت قرار می‌گیرد. یکی از شبهاتی که در این زمینه بر شیعیان وارد می‌کنند این است که این مراسمات ریشه در آداب خرافی و بدعت دارد در این مقاله کوتاه به دنبال رد این شبهه هستیم.

نکته مهم:

آداب و سننی و فرهنگی که ریشه در منایع اصیل اسلامی داشته باشد و مستند به آیات و روایت ارزشمند وصحیح باشد نمی‌تواند آن را جز بدعت‌ها و آداب خرافی به حساب آورد.

ریشه‌ی عزاداری در روایات

«عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ  قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ‏ إِنَّ الْبُكَاءَ وَ الْجَزَعَ مَكْرُوهٌ لِلْعَبْدِ فِي كُلِّ مَا جَزِعَ- مَا خَلَا الْبُكَاءَ وَ الْجَزَعَ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍ‏ع فَإِنَّهُ فِيهِ مَأْجُورٌ. [1]

از حضرت امام صادق عليه السّلام شنيدم كه مى ‏فرمودند:
براى بنده جزع نمودن و گريستن در تمام امور مكروه و ناپسند است مگر گريستن و جزع كردن بر حسين بن علىّ(عليه السّلام ) زيرا شخص در اين گريستن مأجور و مثاب مى ‏باشد»

دلیل اول: اثبات ارادت و محبت

یکی از دلایل قرآنی که ما را به اقامه ی عزا برای امام حسین (علیه السلام) ترغیب می‌کند وجوب محبت و ارادت نسبت به خاندان عصمت و طهارت(علیهم السلام) می‌باشد؛ چرا که خداوند متعال امت اسلامی را امر به ابراز محبت و دوستی خاندان عصمت وطهارت کرده است.« قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى‏[شوری آیه/ 23] بگو: من هيچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى ‏كنم جز دوست ‏داشتن نزديكانم [اهل بيتم‏]»

نکته: به اعتقاد ما بر پا کردن مجالس عزای حسینی یکی از مصادیق واقعی ابراز دوستی و ارادت نسبت به خاندان عصمت و طهارت (علیه السلام) می باشد. حقیقتاً کسانی که تمایلی به شرکت کردن در مجالس عزای حسینی ندارند یکی از راههای اثبات محبت به این ذوات مقدسه را از دست داده اند.

دلیل دوم: عبرت گرفتن از عاشورا

یکی از دلایل قرآنی که ما را ترغیب به بر پا کردن مجالس عزا نموده، زنده نگه داشتن یاد و نام عاشورا است. بر پا کردن مجالس عزا و ذکر مصیبت‌هایی که  برای فرزندان آخرین پیامبر الهی وارد شد چیزی نیست که انسان به راحتی و بدون هیچ گونه درس گرفتنی از کنار آن بگذرد و لذا به استناد آیه 111سوره مبارکه یوسف بیان این ماجرا برای عبرت گرفتن از این فاجعه دردناک می باشد.« لَقَدْ كانَ في‏ قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْباب[یوسف آیه/111]در سرگذشت آنها درس عبرتى براى صاحبان انديشه بود!»

نکته: هنوز آخرین منجی عالم هستی ظهور نکرده است و لذا جامعه باید خود را مهیای قدوم مبارک ایشان نماید اگر جامعه و امت اسلامی از حادثه عاشورا عبرت نگیرد چه بسا آخرین منجی عالم هستی بی یار و یاور بماند.

دلیل سوم: یاری دین خدا

به استناد آیات و روایت یاری کردن دین خدا و یاری کردن مظلوم واجب مسلم می باشد. بعد از هزار و چندی سال از واقعه عاشورا امام حسین (علیه السلام) این ابر مرد مظلوم تاریخ بشریت، مردی که  برای نجات سنت پیامبر قیام کرده بود یاری می طلبد هنوزصدای « هَل مِن ناصر یَنصُرنی» او شنیده می شود. لذا بر پا کردن این مجالس صدای لبیک ما به دعوت ایشان مبنی بر یاری رساندن دین خدا می باشد. « وَ الَّذينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ [شوری آیه:39] و كسانى كه هر گاه ستمى به آنها رسد، (تسليم ظلم نمى‏شوند و) يارى مى‏طلبند!» « إِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ[الانفال آیه:72]اگر در (حفظ) دين (خود) از شما يارى طلبند، بر شماست كه آنها را يارى كنيد»

نتیجه گیری و پیام ها

ما به استناد آیات نورانی که بیان کردیم براین اعتقاد راسخ خود- برای بر پا کردن  مجالس عزای حسینی- ثابت قدم هستیم. «قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ[يوسف آیه / 108]بگو اين راه من است من و پيروانم ، همگان را در عين بصيرت به ، سوی خدا می خوانيم منزه است خدا و من از مشرکان نيستم»

 در نتیجه: زنده نگه داشتن یاد و نام این امام همام در واقع زنده نگه داشتن اهداف والای الهی ایشان که همان  برپا کردن سنت و شریعت پیامبر اکرم(صلی الله علیه واله و سلم ) است می‌باشد.
 

پاورقی:
[1]. كامل الزيارات ؛ النص؛ ص100

منابع
ابن قولويه، جعفر بن محمد - ذهنى تهرانى، محمد جواد، كامل الزيارات / ترجمه ذهنى تهرانى، 1جلد، انتشارات پيام حق - تهران، چاپ: اول، 1377 ش.

 

نظرات

تصویر نقل قول

با سلام خدمت شما وبلاگ نويس محترم
اين مطلب شما در پايگاه اينترنتي نقل قول درج گرديد./
ما را از بروزرساني خود آگاه و با درج بنر و يا لوگو در وبگاه خود ياري نماييد .
http://naghleghol.ir/

تصویر ناشناس
نویسنده ناشناس در

تمام این آیات الهی دال بر گرفتن مراسم عزاداری نیست ، منظور آگاه کردن مردم از فرهنگ محرم و درس زندگی است ، امام بزرگوار ما قیام نکرد که مردم براش گریه کنن ، بلکه درس ایستادگی در برابر ظلم را داد

تصویر علی بیرانوند

سلام دوست عزیز ممنونم از نظر ارزشمند شما و عرض خیر مقدم دارم

ما در این مقاله در واقع به دنبال مشروعیت عزا داری برای ابا عبد الله الحسین علیه السلام لذا این مطالب منافی صحبت شما نیست که عرض کردید امام حسن علیه السلام (درس ایستادگی در برابر ظلم را داد) البته از لجاظ عقلی یکی از راههای بر قرار کردن ارتباط با آرمانهای مقدس امام حسین در درجه اول بر قرار کردن پیوند معنوی و عاطفی هست و لذا هیچ اشکالی به وجود نمی یاد برای تقویت آرمانها ی حسینی ازاحرم عاطفه استفاده کنیم
مرحوم مجلسى در معناى اين جمله مى‏فرمايد: منظور اين است كه «هيچ مؤمنى به ياد من نمى‏افتد مگر اين كه گريه مى‏كند يا بغض، گلوى وى را مى‏گيرد»،(بحارالانوار، ج 110، ص 356)

تصویر حسین
نویسنده حسین در

اجرتون با امام حسین.یا حق

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.