شستشوی حرم با الکل

12:03 - 1399/01/05

الکل غیر قابل شرب (الکل‌های صنعتی و طبّی) نجس نیست.

شستشوی حرم با الکل

شبهه: دین اسلام دچار پارادوکس و تناقض‌گویی است. از یک طرف الکل را نجس و حرام اعلام کرده و مردم را از لذت آن محروم ساخته و از طرف دیگر با الکل نجس، حرم امامان و امامزاده‌ها را ضدّ عفونی می‌کنند.

پاسخ: مضرات خوردن مشروبات الکلی برهیچ عاقلی پوشیده نیست و جزء مسلمات پزشکی محسوب می‌شود، لذا نوشیدن آنها حرام است. اما الکل‌های غیر خوراکی مانند الکل صنعتی و طبی پاک هستند و برای ضد عفونی کردن حرم‌های مقدس از آن‌ها استفاده می‌شود.

شبهه:
دین اسلام دچار پارادوکس و تناقض‌گویی است. از یک طرف الکل را نجس و حرام اعلام کرده و مردم را از لذت آن محروم ساخته و از طرف دیگر عکس‌ها و فیلم‌هایی می‌بینیم که با الکل نجس، حرم امامان و امامزاده‌ها را ضدعفونی می‌کنند.

پاسخ:
دین اسلام در سه بخش، معارف و آموزه‌هایی را به بشریت ارائه کرده است:[1]
1. عقاید (هستی‌شناسی)
2. قوانین و احکام (بایدها و نبایدها)
3. اخلاقیات

دین اسلام، در بخش قوانین، کامل‌ترین قوانین را به جامعه‌ بشری عرضه کرده است.[2] این قوانین و مقررات از قرآن و روایات برداشت می‌شود. انسان برای فهم این قوانین یا باید خودش متخصص باشد و احکام را از منابع آن (قرآن و سنّت) استنباط کند. یا باید از یک نفر مجتهد تقلید کند.[3] همه‌ این قوانین و مقررات دارای فلسفه‌ عقلی مشخصی است که عقل ناقص بشری تا حدودی به برخی از این حکمت‌ها پی برده است.[4] یکی از این قوانین، نجاست شراب و حرمت شراب‌خواری است.[5] آیه‌ 90 سوره مائده، شراب را پلید و نجس معرفی کرده[6] و در آیه‌ 219 بقره، شراب‌خواری را گناهی بزرگ برشمرده است.[7]
شراب دارای انواع مختلفی است مانند خمر(شرابی که از تخمیر میوه‌ها مانند انگور به دست می‌آید) و فقّاع (آبجو).

پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرمودند: «چند گروه ملعون هستند و از رحمت الهی دورند: شراب ساز(کسی که درختی را برای شراب می‌کارد) نوشنده شراب، ساقی شراب، فروشنده شراب، مشتری شراب، خورنده پول حاص از فروش شراب، حمل کننده  شراب، کسی که شراب را برای آن می‌برد.» [8]

مضرات خوردن شراب برهیچ عاقلی پوشیده نیست و جزء مسلمات پزشکی محسوب می‌شود. از کار افتادن سلول‌های مغزی، افزایش فشار خون، رعشه اندام، ضعف هواس، متورم شدن معده، بی‌خوابی، کاهش کلسیم بدن و در نتیجه، زایل شدن محبت خانوادگی، قتل فرزند به وسیله والدین، جرائم جنسی و مخصوصاً با محارم، افزایش بی‌رویه آمار طلاق و فروپاشی کانون خانواده، افزایش جرایم رانندگی و تصادفات، کاسته شدن عمر، جنون و سایر انواع بیماری‌های روانی به میزان 85% از اثرات مخرب این مایع شوم است. بنا بر تحقیقات طبی، مصرف شراب در درازمدت موجب کاهش قوای جنسی شده و بیماران جنون خمری یا دایر یوم ترمنس می آفریند. اضطراب، عکس‌العمل‌های شدید و سریع، لرزش بدن، تعریق زیاد، تند شدن نبض، از عواقب استفاده از این نوشیدنی شوم است. شراب بر قشر مغز تأثیر کرده و باعث پرخاش‌گری می‌شود، سر این شراب به ساقه مغز و توقف تنفس نیز قابل انکار نیست. هم‌چنین شراب برقلب نیز اثر گذاشته و فلج شدن عضلات قلب یا کار دیونیوراتی را به دنبال دارد. کبد نیز بی‌تأثیر از مصرف شراب نیست، شراب موجب هپاتیت کبد شده و در نهایت سیروز کبدی از عوارض مصرف مشروبات الکلی بر کبد است.[9]

مشروبات الکلی، علاوه بر این‌که خوردن‌شان حرام است، نجس هم هستند. درست است که الکل اجسام را ضد عفونى مى کند، ولى آشامیدن نوشابه‌هاى الکلى موجب مفاسد بى‌شمارى است. اسلام به منظور جلوگیرى از این مفاسد، آن را نجس کرده است تا بدین وسیله محدودیت‌هایى در آن ایجاد کند و در نتیجه مردم را از آن دور نگاه دارد.
زیرا بدیهى است که اگر چیزى روزى ناپاک و نجس باشد، یک نفر مسلمان سعى مى‌کند هرچه بیشتر خود را از آن دور نگاه دارد و زندگى خود را به آن آلوده نسازد و همین امر باعث مى‌شود که از آن فاصله بگیرد؛ روشن است که این تنفر و انزجار، تأثیر عمیقى در عدم آلودگى به مشروبات الکلى دارد و این خود یک نوع مبارزه جدى با مشروبات الکلى است.[10]

در مورد مواد الکل غیر قابل شرب (الکل‌های صنعتی و طبی)، حکم فقهی متفاوت است. هرچند خوردن این مواد به دلیل سمی بودن آن‌ها، حرام است اما نجس نیستند. مثلا همین الکل‌هایی که برای ضدعفونی کردن به کار می‌روند، بر طبق دیدگاه فقهای شیعه، پاک هستند و نیازی به شست و شوی دست یا محلی که با الکل صنعتی خیس شده، نیست.[11]

رعایت مسائل بهداشتی یکی از ضرورات عقلی و واجبات شرعی است. مخصوصاً در مواقعی که متخصصین امر و متولیان سلامت، ضدعفونی کردن سطوحی را که در معرض آلودگی با ویروس است و احتمال انتقال بیماری در آنها زیاد است، لازم دانسته‌اند.
ضدعفونی حرم اهل بیت(علیهم‌السلام) بر اساس همین دستور عقلی و شرعی و به منظور پیش‌گیری از بیماری‌ها انجام می‌گیرد. در شستشوی حرم، از برخی مواد شوینده مانند الکل صنعتی استفاده می‌شود که پاک و طاهر هستند.

در نتیجه: ضدعفونی حرم با مواد ضدعفونی کننده‌ پاک صورت می‌گیرد. هر الکلی نجس نیست. الکل صنعتی مورد استفاده برای ضدعفونی سطوح، پاک است.

____________________________
پی‌نوشت
[1]. علامه طباطبایی، تعاليم اسلام، بوستان کتاب، چ1، قم، 1387ش، ص32.
[2]. شیخ محمد حسین آل کاشف الغطا، اصل الشیعة و اصولها، موسسة الاعلمی، چ4، بیروت، 1413ق، ص111.
[3]. علامه طباطبایی، تعاليم اسلام، ص295.
[4]. شهید مطهری، مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى، انتشارات صدرا، تهران، ج‏21، ص293.
[5]. جمعى از پژوهشگران زير نظر شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت عليهم السلام، چ1، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت عليهم السلام، قم، 1426ق، ج3، ص491.
[6]. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! شراب و قمار و بتها و ازلام [= نوعی بخت‌آزمایی]، پلید و از عمل شیطان است، از آنها دوری کنید تا رستگار شوید!»
[7]. «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ؛ در باره شراب و قمار از تو سؤال می‌کنند، بگو: «در آنها گناه و زیان بزرگی است؛ و منافعی (از نظر مادی) برای مردم در بردارد؛ (ولی) گناه آنها از نفعشان بیشتر است. و از تو می‌پرسند چه چیز انفاق کنند؟ بگو: از مازاد نیازمندی خود.» اینچنین خداوند آیات را برای شما روشن می‌سازد، شاید اندیشه کنید!»
[8]. ابن حیون، دعائم الإسلام، مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏، چ2، قم، 1385ق، ج‏2، ص19.
[9]. علی غضنفری، زفاف، نیلوفرانه، چ3، قم، 1388ش، ص75.
[10]. علّت نجس بودن مشروبات الکلی.
[11]. امام خمينى ره، توضيح المسائل (محشّٰى)، دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين حوزه علميه قم، چ8، قم، 1424ق، ج‌1، ص80.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.