باردار شدن دختری باکره و بدون شوهر

22:46 - 1398/09/08

خلقت نطفه در رحم یک دختر باکره، امری ممکن است و قدرت خدا ما فوق اینهاست.

مریم مقدس

شبهه: آیا اگر دختری باکره‌ای الان بیاید و بگوید توسط جبرئیل حامله شدم، ما حرف او را می‌پذیریم یا او را گنه‌کار می‌دانیم؟ هیچ وقت توی دادگاه، نمی‌توان با این بهانه فرار کرد.

پاسخ: اولا: شما هیچ دلیل برهانی بر رد این جریان ندارید؛ ثانیا: در این قضیه، حضرت مریم(سلام‌الله‌علیها) نیز برای مدعای خود دلیلی محکم و قوی آورد که همه مردم را ساکت و مجبور به پذیرفتن سخن او کرد. سخن گفتن حضرت عیسی(علیه‌السلام) در آغوش مادر معجزه بود و مردم را مجبور به پذیرفتن سخن او کرد.

شبهه: آیا اگر دختری باکره‌ الان بیاید و بگوید توسط جبرئیل حامله شدم، ما حرف او را می‌پذیریم یا او را گنه‌کار می‌دانیم؟ هیچ وقت توی دادگاه، نمی‌توان با این بهانه فرار کرد.

پاسخ:
دشمنان دین و کسانی‌که با ادیان مشکل دارند، همیشه به تمسخر دین پرداخته و هرگز روی دلایل آن توجه و دقت لازم را ندارند. این موضوع نیز از آن موضوعاتی است که همیشه مورد تمسخر آنان بوده است، لذا در پاسخ می‌گوییم:
اولا: شما هیچ دلیل برهانی بر رد این جریان ندارید، به چه دلیلی می‌گویید این داستان باطل و جعلی است، آیا خداوند متعال قادر نیست دختر باکره‌ای را بدون تماس مردی، باردار کند؟ آیا کاری غیرممکن است؟ آیا خداوند متعال نمی‌تواند نطفه‌ای را در رحم او خلق کند؟ همه این موارد ممکن است و قدرت خدا فوق آن‌هاست، آیا خلقت انسان از هیچ، سخت‌تر است یا خلق نطفه در رحم یک زن؟ بدون شک خلقت اولیه سخت‌تر خواهد بود. لذا کسی که منکر خداوند متعال و قدرت او باشد، دیگر هیچ یک از باورهای دینی را نمی‌پذیرد، پس مشکل او توحید است نه دیگر باورها.

ثانیا: ما باردار شدن حضرت مریم را به تنهایی معجزه و خارق العاده نمی‌دانیم، لذا طبیعی است که اگر دختری در آن زمان و یا در حال حاضر صرفا ادعا کند، بدون شوهر و بدون رابطه زناشویی باردار شده و نتواند آن را اثبات و قرینه‌ای بر صدق کلام خود بیاورد، از او پذیرفته نشود؛ زیرا ادعای او به خودی خود چیزی را ثابت نمی‌کند و برخلاف عادت هم است و نهایتا می‌توان احتمال داد با سرنگ یا هر وسیله دیگری، نطفه‌ای را در رحم او قرار داده باشند، لذا قاضی باید بر اساس ظاهر و قراین و شواهد قضاوت کند.

در این قضیه، حضرت مریم(سلام‌الله‌علیها) نیز برای مدعای خود دلیلی محکم و قوی آورد که همه مردم را ساکت و مجبور به پذیرفتن سخن او کرد. ایشان با خود فرزندی آورد که آن فرزند شاهدی بر بی‌گناهی مادر بود. حضرت عیسی(علیه‌السلام) در آغوش حضرت مریم(سلام‌الله‌علیها) بود، مردم و به خصوص کاهنان و بزرگان دین یهود دور او جمع شدند و گفتند: «لَقَدْ جِئْتِ شَيْا فَرِيًّا *يَأُخْتَ هَرُونَ مَا كاَنَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ مَا كاَنَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا [مریم/27-28] اى مريم! به راستى كه تو كارى شگفت [و بى‏‌سابقه و ناپسندى‏] مرتكب شده‏‌اى؛ اى خواهر هارون! نه پدرت مرد بدى بود و نه مادرت بدكاره بود [اين طفل را از كجا آورده‏‌اى؟]» آنان نیز از این کار مریم تعجب کردند و او را گنه‌کار می‌دانستند، لذا با تعجب به او گفتند تو چطور دختر بدی شدی، در حالی‌که مادرت بدکاره نبود؟

در این هنگام بود که حضرت مریم(سلام‌الله‌علیها) به طفلی که در بغل داشت اشاره کرد و از مردم خواست با او سخن بگویند، مردم خنده‌کنان به همدیگر می‌گفتند که او از ما می‌خواهد با این طفل یک روزه سخن بگوییم، به ناگاه همان طفلی که تازه متولد شده و هنوز چند ساعتی از تولدش نمی‌گذشت، زبان به سخن گشود و فرمود: «قَالَ إِنىّ‏ِ عَبْدُ اللَّهِ ءَاتَئنىِ‏َ الْكِتَابَ وَ جَعَلَنىِ نَبِيًّا[مریم/ 30] (عيسى) گفت من يكى از بندگان خدايم كه مورد عنايت و لطف خاص واقع شده و صاحب كتاب آسمانى و مقام نبوت گرديده‌‏ام».
سخن گفتن طفلی یک روزه، بدون شک معجزه بود و هرگز از فردی عادی سر نخواهد زد، لذا مردم با وجود این شاهد قوی، سخن حضرت مریم(سلام‌الله‌علیها) را پذیرفتند که او گنه‌کار نیست و هرگز عمل منافی عفت انجام نداده است.

با وجود این شاهد و معجزه مهم، حضرت مریم(سلام‌الله‌علیها) از گناهی که به او نسبت داده بودند، تبرئه شد و مردم از سخنان خود پشیمان شدند و نبوت حضرت عیسی(علیه‌السلام) را پذیرفتند. لذا این‌جا نیز می‌گوییم اگر در زمان کنونی نیز دختر باکره‌ای چنین ادعایی کند، باید دید دلیل محکه‌پسندی دارد یا خیر؟

بله با نگاه مادی‌گرایی و انکار ماورا اگر به قضیه نگریسته شود، باید گفت هیچ دلیلی بر صدق مدعای چنین دختری وجود ندارد، اما با دید حقیقت بین، معنا چیز دیگری خواهد بود.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.