قرآن و عصمت امامان شیعه

06:00 - 1398/08/22

از آیاتی که به صراحت بر عصمت ائمه دلالت می‌کند و مسلمانان را به پیروی بی‌چون و چرا از امامان دعوت می‌کند، آیه اولی الامر است.

هفته وحدت

شیعه معتقد است که بعد از پیامبر اکرم (ص) دوازده امام معصوم، امامت مسلمین را برعهده دارند. از آیاتی که به صراحت بر عصمت و معصوم بودن ائمه دلالت می‌کند و مسلمانان را به پیروی بی‌چون و چرا از امامان دعوت می‌کند، آیه اولی الامر است. «اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر را!».

 از افتخارات شیعه و از اصول اساسی تشیع، اعتقاد به موضوع امامت است. شیعه با پیروی از نبی اکرم (صلی الله علیه و آله) و آیات و روایاتی که وارد شده است، به دوازده امام معصوم معتقد است، که بعد از پیامبر (صلی الله علیه و آله) تفسیر دین الهی را برعهده گرفته‌اند. شیعه معتقد است که بعد از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) دوازده امام معصوم، امامت مسلمین را برعهده دارند. از آیاتی که به صراحت بر عصمت و معصوم بودن ائمه دلالت می‌کند و مسلمانان را به پیروی بی‌چون و چرا از امامان دعوت می‌کند، آیه اولی الامر است. «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُم.[نساء/59] اى كسانى‌كه ايمان آورده‌‏ايد! اطاعت كنيد خدا را! و اطاعت كنيد پيامبر خدا و اولو الأمر [اوصياى پيامبر] را!»
مفسران شیعه و سنی همگی بر این امر متفق هستند، که اولی الامر دارای مقام عصمت هستند. چنان‌چه فخر رازی مفسر بزرگ اهل سنت در ذیل این آیه می‌گوید: «خداوند تبارک و تعالی کلمه «اولی الامر منکم» را به صورت مطلق آورد و قاطعانه حکم کرد، که از اولی الامر اطاعت کنید و این دلالت می‌کند که اولی الامر معصوم از خطا هستند.»[1]

جناب علامه طباطبایی نیز می‌گوید: «و جاى ترديد نيست در اين‌كه اين اطاعت كه در آيه (أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ ...) آمده، اطاعتى است مطلق، و به هيچ قيد و شرطى مقيد و مشروط نشده، و اين خود دليل است بر اين‌كه رسول خدا امر و نهى از چيزى نمى‌‏كند، كه مخالف با حكم خدا باشد، ... و موافقت تمامى اوامر و نواهى رسول با اوامر و نواهى خداى تعالى جز با عصمت رسول تصور ندارد، اين سخن عيناً در اولى الامر نيز جريان مى‌‏يابد.»[2]

بنابراین همه مسلمانان در این‌که اولی الامر، معصوم از خطا هستند، متفقند. اختلاف مسلمین در مصادیق اولی الامر است. شیعیان با توجه به تصریح روایات نبوی، مصادیق این آیه را ائمه داوزده‌گانه می‌دانند، ولی اهل سنت در مصداق آیه دچار اشتباه شده‌اند. از سویی نص صریح قرآن بر عصمت اولی‌ الامر دلالت دارد و از سویی دیگر اهل سنت فردی را برای این منصب که عصمت از خطا داشته باشند، نمی‌یابند، از این‌رو مجبور شده‌اند که بگویند مصداق این آیه اجتماع مردم و اهل حل و عقد هستند و در صورتی‌که بر امری اتفاق کردند، معصوم از خطا هستند.[3]

بطلان سخن اهل سنت بسیار واضح و روشن است، زیرا چه بسا اهل حل و عقد و اجتماع امت نیز به بیراهه بروند. چنان‌چه قرآن در آیات فراوانی می‌فرماید: «أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ»، «أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُون‏»، «أَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُون‏»، «أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُون‏» و ...؛ بنابراین راه همان است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) معرفی کرده است، که از امامان اهل بیت، اطاعت کنید.

پی‌نوشت:
[1]. فخر رازی، مفاتیح الغیب، دار احياء التراث العربي‏، بیروت، 1420ق، ج10، ص113.
[2]. علامه طباطبائی، ترجمه تفسیر المیزان، دفتر انتشارات اسلامى جامعه‏ى مدرسين حوزه علميه قم‏، چاپ پنجم، 1374ش، ج4، ص620.
[3]. فخر رازی، مفاتیح الغیب، دار احياء التراث العربي‏، بیروت، 1420ق، ج10، ص113.

منبع: https://www.adyannet.com/fa/news/22367

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.