درخواست فاطمه بنت الحسین(ع) از یزید

21:24 - 1398/07/24

-جملاتی که از دختران حضرت سید الشهدا(علیه‌السلام) در مجلس یزید بیان شده، درصدد آشکار کردن حقانیت اهل بیت رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و بی‌آبرو کردن بنی امیه است.

حضرت سکینه

شبهه: فرزندان امام حسین(علیه‌السلام) اعتقادی به راه پدر خویش نداشتند به همین خاطر از یزید فقط اموال خویش را درخواست کردند.

پاسخ: اگر جملاتی از دختران حضرت سید الشهدا(علیه‌السلام) بیان شده است دلالت بر حریص بودن ایشان به مال و منال و یا تعریف از یزید بن معاویه ندارد بلکه در واقع این جملات درصدد آشکار کردن حقانیت اهل بیت رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و بی‌آبرو کردن بنی امیه بوده است.

شبهه: دختران امام حسین(علیه‌السلام)، اعتقادی به راه پدر خویش نداشتند، به همین خاطر زمانی که به کاخ یزید وارد شدند، تنها تقاضای اموالی را کردند که از ایشان ربوده شده بود، و بعد از آنکه یزید وعده داد که اموال ایشان را به آنها برگرداند، از وی به نیکی یاد کردند.

پاسخ: ادعایی که در شبهه بالا به آن اشاره شده است تنها در سه کتاب تاریخ طبری[1] ، الکامل[2] و البدایه و النهایه[3] نقل شده است، که هیچکدام سندی برای آن ذکر نکرده‌اند، که این موضوع شاهدی بر ضعیف بودن این مطلب است، به همین خاطر ابن کثیر زمانی که این واقعه را نقل می‌کند با لفظ «قیل» از آن یاد می‌کند که دلالت بر ضعیف بودن آن دارد.

اما جدا از ضعف سندی، زمانی که به متن این واقعه توجه می‌کنیم، به این نکته مهم دست می‌یابیم که جملات بیان شده از سوی دختران امام حسین(علیه‌السلام) هیچ دلالتی بر ادعا که در بالا به آن اشاره شده است ندارد.

چون فضای جلسه با چنین ادعایی هم‌خوانی ندارد، زیرا اگر شخصی تصور صحیح از آن جلسه داشته باشد هیچگاه چنین ادعایی را مطرح نمی‌کند. در ابتدای این جلسه یزید سر مست از اینکه با شهادت امام حسین(علیه‌السلام) پایه‌های حکومت خویش را مستحکم‌تر کرده است لب به سخن گشوده و چنین اشعاری را می‌خواند:

ليت اشياخى ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الاسل
فاهلّو واستهلّوا فرحا * ثمّ قالوا يا يزيد لاتشل[4]
 

و بعد از این جسارت‌های یزید است که حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها)[5] و امام سجاد(علیه‌السلام)[6] لب به سخن گشوده و یزید را رسوا می‌کنند، و مردم شام متوجه واقعیت شده و به جایگاه عظیم حضرت سیدالشهداء(علیه‌السلام) در اسلام پی‌ می‌برند، اینجاست که یزید چون پی به اشتباه خویش می‌برد تلاش میکند گناه شهادت امام حسین(علیه‌السلام) را به گردن ابن زیاد بیندازد.

در این شرائط حضرت فاطمه بنت الحسین(علیه‌السلام) خطاب به یزید می‌گوید: «وَاللَّهِ مَا ترك لنا خرص؛به خدا برای ما يك حلقه نگذاشتند.» در واقع این جمله خودش ابزاری برای رسوایی بیشتر یزید است، چون به مردم شام واقعیت ظلم‌هایی که توسط سپاهیان یزید به اهل بیت پیامبر خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) شده است را بیان می‌کند. در حقیقت این جمله از سوی ایشان برای دست پیدا کردن به مال و اموال نیست، بلکه هدف بی‌آبرو کردن یزید است. فرزند معاویه که در چنین شرائط بحرانی قرار گرفته است، با وعده پس دادن اموال سعی می‌کند، به نحوی شامیان را فریب داده و خویش را مخالف چنین اعمالی معرفی کند. از این‌روست که سکینه، دختر امام حسین(علیه‌السلام) خطاب به وی می‌گوید: « مَا رأيت رجلا كافرا بالله خيرا من يزيد ابن مُعَاوِيَة؛ ندیدم مرد کافری را که بهتر از یزید بن معاویه باشد.» این جمله نیز نهایت ذم و اهانت به شخصی است که مدعی جانشینی رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را دارد، زیرا وی را شخصی کافر معرفی می‌کند.

پس در نتیجه هیچکدام از جملاتی که در شبهه بالا به آن اشاره شد، دلالت بر حریص بودن فرزندان امام حسین(علیه‌السلام) به مال و منال و یا تعریف از یزید بن معاویه نیست بلکه در واقع این جملات درصدد آشکار کردن حقانیت اهل بیت رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و بی‌آبرو کردن بنی امیه است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پی‌نوشت
[1]. تاريخ الأمم و الملوك ، أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (م 310)، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم ، بيروت، دار التراث ، ط الثانية، 1387/1967.،ج‏5،ص:464
[2]. الكامل في التاريخ ، عز الدين أبو الحسن على بن ابى الكرم المعروف بابن الأثير (م 630)، بيروت، دار صادر - دار بيروت، ،ج‏4،ص:86.
[3]. البداية و النهاية، أبو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقى (م 774)، بيروت، دار الفكر، 1407،ج‏8،ص:195.
[4]. کاش بزرگان من در جنگ بدر امروز می‌دیدند که*قبیله خزرج چگونه از ضربات نیزه به زاری آمده است./در آن حال، از شادی فریاد می‌زدند*و می‌گفتند:‌ای یزید! دستت درد نکند!؛ البدايةوالنهاية،ج‏8،ص:192.
[5]. ر.ک به این قسمت.
[6]. ر.ک. به این قسمت.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.