مکانهای مقدسی که با عقل پذیرفته می‌شوند

07:47 - 1398/06/06

تقدس در اسلام بر اساس برهان و استدلال است.

عقل در اسلام

شبهه: اینکه ما معابد خود را محترم و مقدس میدانیم و معابد دیگران را خرافات، تنها به این دلیل است که در معابد خود با احساس وارد می‌شویم و در معابد دیگران با عقل.

پاسخ: اسلام دین تعقل و تدبر و تفکر است، هیچ یک از مبانی و اصول دین تقلیدی و بدون دلیل و برهان نیست؛ لذا اگر مکانی را مقدس می‌داند، بر اساس عقل و برهان است نه بر اساس احساس و خرافات؛ و اگر مکان‌های مقدس دیگران را باطل می‌داند، آن هم بر اساس دلیل و برهان است.

شبهه: اینکه ما معابد خود را محترم و مقدس می‌دانیم و معابد دیگران را خرافات، تنها به این دلیل است که در معابد خود با احساس وارد می‌شویم و در معابد دیگران با عقل.

پاسخ: این مطلب با آن‌که ظاهری زیبا و ادبی و جالب دارد، اما مغالطه‌ای بیش نیست و تمام معابد و تمام مقدسات بشر را زیر سوال می‌برد و همه را خرافی می‌داند. چون هر جای مقدسی را در نظر بگیریم تنها برای عده‌ای خاص که پیرو آن مذهب هستند، مقدس است و برای دیگر افراد مقدس نیست، لذا برای دیگران خرافات است، از این جمله می‌توان نتیجه گرفت، همه معابد و مقدسات بشر خرافات است و اگر با دیده عقل و خرد نگریسته شود، همه مقدسات از بین خواهند رفت.

اما این سخن باطل است و هیچ‌گاه چنین چیزی صحیح نیست؛ زیرا ممکن است کسی ابتدا بی‌دین بوده و هیچ دینی را قبول نداشته باشد و در نتیجه هیچ معبدی را مقدس نداند، اما بر اثر مطالعه و جستجو و تدبر در مورد حقیقت، به این نتیجه برسد که فلان دین بر حق است و از آن به بعد مقدسات و معابد آن دین برای او نیز مقدس شود.
شاهد این مطلب این است که امروزه دسته دسته از مردم دنیا مسلمان شده و دین اسلام را بر می‌گزینند؛ مردمی که چندین سال بدون دین و حتی کمونیست یا مارکسیسم(منکر خدا) بوده‌اند، و این خود نشانه بطلان این نظریه است، زیرا این افراد هیچ مکان مقدسی نداشته‌اند، حتی بالاتر از همه، خدای خویش را نیز منکر بوده‌اند، اما به یکباره تغییر مسیر داده و دین‌دار شده و دین را می‌پذیرند که نشان از این دارد که با تحقیق و عقل و خرد دین را پذیرفته‌اند.

نکته دوم این‌که: بنابر شبهه مطرح شده، باید مقدسین و دین‌داران و کسانی‌که مکان‌های مقدس را قبول دارند، از جمله بی‌خردان و بی‌عقلان باشند و از تعقل و مباحث عقلی دور؛ این در حالی است که بسیاری از دانشمندان قدیم دنیا که علم و دانش، از آنان ریشه گرفته مسلمان بوده و این مکان‌ها را مقدس دانسته‌اند، افرادی مانند ابن سینا، خواجه نصیرالدین طوسی، ابن هیثم، ابن رشد، شیخ بهایی و... که در غالب علوم، سرآمد زمانه خود بودند و حتی هم اکنون نیز نظریات آنان مطرح و قابل قبول است.

نکته سوم اینکه: اگر به دین مبین اسلام دقت شود، اصول دین آن کاملا عقلی و استدلالی است؛ از امامان معصوم گرفته تا علمای قرون اولیه و علمای معاصر تمام تلاش خود را کرده‌اند که بر اصول دین و معارف اسلامی، برهان اقامه کنند و دین را تقلیدی و صرفا بر مبنای رای پدر و مادر نپذیریم؛ حتی مناظرات مختلفی از ائمه اطهار(علیهم‌السلام) در رابطه با اثبات دین و معارف اسلامی با معاندین و حتی با منکرین خداوند متعال صورت گرفته که در کتب روایی ما جمع شده و آن‌ها با استدلال عقلی توانسته‌اند بر منکرین و دشمنان فائق آیند.[1]

بنابراین اسلام دین تعقل و تدبر و تفکر است، هیچ یک از مبانی و اصول دین تقلیدی و بدون دلیل و برهان نیست؛ لذا اگر مکانی را مقدس می‌داند، بر اساس عقل و برهان است نه بر اساس احساس و خرافات؛ و اگر مکان‌های مقدس دیگران را باطل می‌داند، آن هم بر اساس دلیل و برهان است و باید از یک عالم دینی پرسید چرا شما آن مکان را مقدس می‌دانید و این مکان نه.

_________________________________________
[1]. برای مطالعه به کتاب احتجاج مرحوم طبرسی مراجعه کنید.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.