اعتراف جالب غزالی در خصوص غدیر

08:23 - 1398/05/22

-غزالی اعتراف می‌کند که عمر پس از آنکه در روز غدیر بیعت نمود پس از رحلت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به خاطر حب ریاست و دنیا طلبی و هوای نفس، بیعتش را با امیرالمومنین علی(علیه‌السلام) شکست.

امام علی

سوال:
چرا عمر، عهد و پیمانش را فراموش کرد؟

پاسخ سوال: 
را ابوحامد غزالی می‌گوید: "عمر پس از این فرمایش رسول خدا ص به على ع این گونه تبریک گفت: «تبریک، تبریک، اى ابوالحسن، تو اکنون مولا و رهبر من و هر مولاى دیگرى هستی» این سخن عمر حکایت از تسلیم او در برابر فرمان پیامبر و امامت و رهبرى على ع و نشانه رضایتش از انتخاب على ع به رهبرى امت دارد؛ اما پس از گذشت آن روز‌ها، عمر تحت تأثیر هواى نفس و علاقه به ریاست و رهبرى خودش قرار گرفت و استوانه خلافت را از مکان اصلى تغییر داد و با لشکر کشى‌ها، برافراشتن پرچم‌ها و گشودن سرزمین‌هاى دیگر، راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلى هموار کرد و از مصادیق این سخن شد: پس، آن [عهد] را پشتِ سرِ خود انداختند و در برابر آن، بهایى ناچیز به دست آوردند، و چه بد معامله‌اى کردند».[2]غزالی اعتراف می‌کند که عمر پس از آنکه در روز غدیر بیعت نمود پس از رحلت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به خاطر حب ریاست و دنیا طلبی و هوای نفس، بیعتش را با امیرالمومنین علی(علیه‌السلام) شکست.
__________________
پی‌نوشت:
[1].«حدثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ أنا عَلِىُّ بن زَیْدٍ عن عَدِىِّ بن ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بن عَازِبٍ قال: کنا مع رسول اللَّهِ ص ... وَأَخَذَ بِیَدِ علی رضی الله عنه فقال: أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ انى أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ من أَنْفُسِهِمْ؟ قالوا: بَلَى، قال: أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ انى أَوْلَى بِکُلِّ مُؤْمِنٍ من نَفْسِهِ؟ قالوا: بَلَى، قال: فَأَخَذَ بِیَدِ عَلِىٍّ فقال: من کنت مَوْلاَهُ فعلی مَوْلاَهُ اللهم وَالِ من ولاه وَعَادِ من عَادَاهُ. قال: فَلَقِیَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذلک فقال: له هنیاء یا بن أبی طَالِبٍ أَصْبَحْتَ وَأَمْسَیْتَ مولى کل مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ».اسناده صحیح. 
الشيبانی، أحمد بن حنبل ابوعبدالله (م241هـ)، مسند أحمد بن حنبل، مصر، موسسه قرطبه، ج4، ص281، ح18502
تصویر کتاب: http://s4.picofile.com/file/7863443973/ahmad1_1_.png
http://s4.picofile.com/file/7863441498/ahmad_1_.png  
و همو: فضائل الصحابة لابن حنبل، تحقيق د. وصی الله محمد عباس، بیروت، موسسه الرساله، چاپ اول،  1403هـ – 1983م، ج2، ص596، 1016 و ج2، ص610، ح1042؛/ و إبن أبی شيبة الكوفی، ابوبكر عبد الله بن محمد(م235هـ)، الكتاب المصنف فی الأحاديث والآثار، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ریاض، مكتبة الرشد، چاپ اول، 1409هـ، ج6، ص372، ح32118؛/ و الآجری، أبی بكر محمد بن الحسين(م360ه)ـ، الشريعة، تحقيق الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجی، ریاض، دارالوطن، چاپ دوم،  1420 هـ - 1999 م، ج4، ص2051؛/ و الشجری الجرجانی، المرشد بالله يحيی بن الحسين بن إسماعيل الحسنی(م499 هـ)، كتاب الأمالی وهی المعروفة بالأمالی الخميسية، تحقيق: محمد حسن اسماعيل، بیروت، دار الكتب العلمية، چاپ اول، 1422 هـ - 2001م، ج1، ص190؛/ و ابن عساكر الدمشقی الشافعی، أبی القاسم علی بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(م571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمری، بیروت، دارالفکر، 1995م، ج42، ص221؛/ و الطبری، ابوجعفر محب الدين أحمد بن عبد الله بن محمد(م694هـ)، ذخائر العقبى فی مناقب ذوی القربى، مصر، دار الكتب المصرية، ج1، ص67؛
[2]. «واجمع الجماهیر على متن الحدیث من خطبته فی یوم عید یزحم باتفاق الجمیع وهو یقول: « من کنت مولاه فعلی مولاه » فقال عمر بخ بخ یا أبا الحسن لقد أصبحت مولای ومولى کل مولى فهذا تسلیم ورضى وتحکیم ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الریاسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى فی قعقعة الرایات واشتباک ازدحام الخیول وفتح الأمصار وسقاهم کأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قلیلا».
الغزالی، أبو حامد محمد بن محمد، مجموعه رسائل الإمام الغزالی، رساله سرّ العالمین، ص۴۸۳؛
تصویر کتاب: http://www.valiasr-aj.com/image_user/vasaeq/ghadir-ghazali2/1.jpg
http://www.valiasr-aj.com/image_user/vasaeq/ghadir-ghazali1/2.jpg
http://www.valiasr-aj.com/image_user/vasaeq/ghadir-ghazali1/4.jpg
http://www.valiasr-aj.com/image_user/vasaeq/ghadir-ghazali1/5.jpg

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.