منشأ اصلی روایات کشتار در زمان ظهور

08:00 - 1398/04/10

در سند بیشتر روایاتی که در مورد کشته شدن مردم در زمان ظهور سخن می‌گوید، «محمد بن علی کوفی» وجود دارد که توسط رجال‌شناسان تضعیف شده است.

مهدوی

یکی از اندیشه‌های ناصحیح در مورد ظهور این است: زمانی که حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) ظهور کند، اکثریت مردم توسط آن حضرت کشته می‌شوند. چرا که در سند بیشتر این احادیث فردی به اسم «محمد بن علی ابى سمينة صيرفی کوفی» وجود دارد که توسط رجالیون شیعه به شدت تضعیف شده و روایات او را انکار کرده‌اند.

پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به عنوان آخرین فرستاده خداوند متعال بر روی کره زمین، به جامعه بشری وعده برپایی حکومت عدل جهانی را داده است، از این‌رو جامعه اسلامی با امید برپایی این حکومت در طول تاریخ در مقابل ظالمان قد علم کرده و در سخت‌ترین برهه‌های تاریخ هیچ‌گاه ناامید نشده است.

از این‌رو شیادان و مستکبران تلاش کرده‌اند به نحوی از این تفکر به نفع خویش بهره برده، یا آن را به گونه‌ای به مردم معرفی کنند که رغبت مردم برای برپایی آن کم شود؛ در این میان یکی از شیوه‌های مرسوم، جعل حدیث و نسبت دادن آن به خاندان نبوت است، این احادیث به مرور زمان در کتاب‌های حدیثی وارد شده و در دوران معاصر به دست ما رسیده است.

شبکه‌های معاند اسلام نیز این‌گونه احادیث را علم کرده و به عنوان اندیشه تشیع معرفی کرده و تلاش می‌کنند با بیان این دروغ‌های تاریخی، تصور غلطی از مهدویت در اذهان عامه مردم ایجاد کنند و انگیزه آنان برای ظهور و آمدن امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را از بین ببرند. یکی از اندیشه‌های ناصحیح در مورد ظهور این است: زمانی که حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) ظهور کند، اکثریت مردم توسط آن حضرت کشته می‌شوند. چرا که در سند بیشتر این احادیث فردی به اسم «محمد بن علی ابى سمينة صيرفی کوفی» وجود دارد که در ادامه به نقل برخی از احادیث او و  نظر رجالیون شیعه در مورد او می‌پردازیم:

از امام باقر(علیه‌السلام) سوال می‌شود که آیا شیوه حضرت حجت(عج) همان شیوه رسول خدا(ص) است!؟ ایشان می‌فرمایند: «نه نه! اى زراره، به روش پيغمبر رفتار نمی‌كند، پيغمبر در ميان امت خود با ملايمت رفتار كرد و می‌خواست به این وسيله دل‌هاى مردم را با هم پيوند دهد، ولى روش قائم جنگ است و در كتابى كه با اوست نيز چنين مأمور شده كه با جنگ كار را از پيش ببرد، و در آن روز توبه كسى را نمى‏‌پذيرد. واى بر كسى كه با او دشمنى كند.»[1] در حدیث دیگری از قول امیرالمومنین(علیه‌السلام) این‌گونه نقل می‌کند: «بر قائم ماست که آن‌هایی را از جنگ مى‏‌گريزند بكشد و كار زخمی‌ها را يكسره سازد.»[2] یا در روایت دیگری از قول امام باقر(علیه‌السلام) می‌گوید: «اگر مردم می‌دانستند قائم هنگام ظهورش (از بسيارى كشتن مردم) چه مى‏‌كند، بيشتر آن‌ها دوست داشتند كه او را نمی‌ديدند، او نخست به كار قريش می‌پردازد. جز شمشير چيزى از آن‌ها نمی‌گيرد، و جز شمشير چيزى به آن‌ها نمی‌دهد، تا جايى كه بسيارى از مردم می‌گويند: اين مرد از خاندان پيغمبر نيست، او اگر از آل محمد(ص) بود، به مردم رحم می‌كرد.»[3]

بنا بر تحقیقاتی که انجام شده است، حدود سی روایت از پنجاه روایتی که به کشتارهای ظهور اشاره دارد، مربوط به همین محمد بن علی کوفی است[4] که تمام رجال شناسان در دروغ‌گو بودن و ضعیف بودن وی توافق دارند که در ادامه به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم:
نجاشی در مورد او می‌نویسد: «بسیار ضعیف‌ و فاسد العقیده‌ است‌، در هیچ‌ چیز به‌ او اعتماد نمی‌شود، پس‌ از آن‌که‌ در کوفه‌ به‌ دروغ‌پردازی‌ شناخته‌ شد، وارد قم‌ گردید، مدتی‌ خدمت احمد بن‌ محمد بن‌ عیسی‌(اشعری‌) می‌رسد، سپس‌ به‌غالی‌ بودن مشهور شد، مورد آزار قرار گرفت‌، احمد بن‌ محمد بن‌ عیسی‌ او را از قم‌ بیرون‌ کرد و برای‌ آن ‌داستانی‌ است‌.»[5]
شیخ طوسی نیز می‌نویسد: «او خلط می‌کرد، غالی‌ بود، تدلیس‌ می‌کرد و در مواردی‌ متفرد بود، مطالبی‌ نقل‌ می‌کرد که‌ به‌ جز او از طریق‌ دیگری‌ معهود نیست.»[6]
مرحوم کشی نیز در کتاب رجالی خویش از فضل بن شاذان نیشابوری ــ صحابه سه امام بزرگوار ــ نقل می‌کند که می‌فرماید: «نزديك بود در قنوت نمازم محمد بن علی الصیرفی» را لعن کنم.[7]

این مطالب بخش کوچکی از گفته رجالیون در مورد محمد بن علی کوفی بوده است که نشان می‌دهد نباید به روایاتی که از وی نقل شده توجه کرد.

_______________________________________________
پی‌نوشت
[1]. بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر‏، دار إحياء التراث العربی، بیروت، ج‏52، ص353.
[2].همان.
[3]. بحار الأنوار،ج‏52، ص354.
[4]. شمیم رحمت، صادق حسینی شیرازی، قم، یاس زهرا علیها السلام، ص2.
[5]. رجال، نجاشى، احمد بن على‏، مؤسسة النشر الإسلامي‏، 1365 ش‏، ص332.
[6]. فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول، طوسى، محمد بن حسن‏، مكتبة المحقق الطباطبائی‏، 1420 ق‏، ص412.
[7]. اختيار معرفة الرجال، كشى، محمد بن عمر، موسسة آل البيت( عليهم السلام) لإحياء التراث‏، 1404 ق‏، ج‏2، ص823.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.