علت نام‌گذاری دختران ائمه به اسم عایشه

08:34 - 1398/02/22

فارغ از آن‌که در این نام‌گذاری‌ تردید وجود دارد، صِرف نام‌گذاری هرگز دلالت بر محبت ایشان نسبت به عایشه نمی‌کند، بلکه اسناد تاریخی خلاف آن را نشان می‌دهد.

نام گذاری به عایشه

شبهه: شیعه می‌گوید: اهل بیت(علیهم‌السلام) با عایشه دشمنی و کینه داشته‌اند، در حالی‌که بهترین شاهد بر ارادت ایشان به عایشه، نامیدن دختران‌شان به اسم اوست.

پاسخ شبهه:
اولا:
در وجود دخترانی به این نام در میان دختران ائمه اطهار(علیهم‌السلام) تردید وجود دارد؛ ثانیا: ملاک در نام‌گذاری، درستی و نادرستی معنا و مفهوم یک اسم است نه صاحب آن اسم. نام عایشه معنای بدی ندارد تا اهل بیت(علیهم‌السلام) از گذاشتن این نام بر روی دخترانشان دوری کنند؛ ثالثا: این نام در عصر پیش از اسلام و پس از آن، از اسم‌های شایع و متدوال بوده است؛ رابعا: اسناد غیر قابل انکاری از جنگ‌افروزی او در جنگ جمل و مخالفتش با دفن پیکر مطهر امام حسن(علیه‌السلام) در جوار پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در منابع تاریخی و روایی اهل سنت و شیعه وجود دارد.

شبهه: شبهه: برخی از سایت‌های اهل سنت و دیگران می‌گویند: میان اهل بیت(علیهم‌السلام) و خلفا و نیز عائشه نه تنها هیچ‌گونه اختلاف و دشمنی نبوده، بلکه اهل بیت(علیهم‌السلام) نام فرزندان خود را به اسم خلفا و عایشه می‌‌گذاشتند و همین نام‌گذاری، نشانه ارادت اهل بیت(علیهم‌السلام) به آن‌هاست؛ چون اگر کینه و بُغضی نسبت به آنان می‌داشتند، هرگز نام‌شان را بر فرزندان خود نمی‌گذاشتند.

پاسخ شبهه:
در مقاله قبلی بیان شد که وجود دخترانی با نام عائشه در میان دختران ائمه شیعه(علیهم‌السلام) با تردید و اختلاف شدیدی در میان مورخین و نسب‌شناسان روبروست، به طوری که هرگز نمی‌توان با یقین گفت دخترانی با نام عایشه در بین فرزندان ائمه اطهار(علیهم‌السلام) وجود داشته است، بلکه با شواهدی که آوردیم نبود چنین چیزی تقویت شد.
در این مقاله فرض را بر آن می‌گذاریم که امام کاظم و امام رضا و امام هادی(علیهم‌السلام) نام دخترشان را عایشه گذاشته‌اند، در پاسخ می‌گوییم:

1. ملاک در نام‌گذاری بدی یا درستی معنا و مفهوم آن اسم است، نه پیشینه درست و نادرست صاحب آن اسم؛ چراکه اگر ملاک نام‌گذاری صاحبان آن‌ها باشد، باید از بسیاری از نام‌ها چشم‌پوشی کرد، چرا که در طول تاریخ صاحبان اسم‌های متعددی بوده‌اند که جنایت‌های وسیع و خباثت‌های شدیدی داشته‌اند و مردم از صاحبان آن اسم‌ها بیزاربوده‌اند، اما نام‌شان را بر روی فرزندان‌شان گذاشته‌اند. پس ملاک معنای خود آن نام است.

2. استدلال شبهه فوق، بسیار سطحی و عوامانه است، چراکه این اسم از اسامی متدوال در سده‌های نخستین اسلام بوده است؛ «ابن اثیر جزری» در میان صحابه پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) غیر از «عایشه بنت ابی‌بکر» نام هفت زن صحابی را ذکر می‌کند: عایشة بنت جرير بن عمرو السلمی، عایشة بنت الحارث التيمية، عایشة بنت أبی سفيان الأشهلية، عایشة بنت عبدالرحمن بْن عتيك، عایشة بنت عجرد، عایشة بنت عمير الأنصارية، عایشة بنت قدامة الجمحية.[1] در همان سده‌های نخستین، زنان بسیاری بودند که نام عایشه داشته‌اند.

3. به لحاظ منطقی هیچ ملازمه‌ای بین انتخاب این اسم و ارادت به دختر خلیفه اول وجود ندارد. می‌دانید که معاویه به خاطر دشمنی سرسختش با اهل بیت(علیهم‌السلام) و پایه‌گذاری عناد با شیعیان ائمه اطهار(علیهم‌السلام)، از منفورترین افراد در نزد شیعه است؛ اما با این حال می‌بینیم در سده‌های نخستین، بسیاری از شیعیان نام فرزندان‌شان را معاویه گذاشته‌اند مانند: «معاویةبن عمار» از شیعیان و اصحاب امام باقر(علیه‌السلام)؛ «معاویةبن سعید» ، «معاویةبن سلمه» ، «معاویةبن سواده» ، «معاویةبن صالح» ، «معاویةبن طریف» ، «معاویةبن عبدالله» ، «معاویةبن العطاء» ، «معاویةبن کلیب» ، «معاویة بن مسیره» همگی از شیعیان و اصحاب امام صادق(علیه السلام).

4. آیا هیچ اهل سنت و انسان منصفی می‌تواند دشمنی عایشه با امیرالمومنین(علیه‌السلام)[2] در جریان جنگ جمل و پس از آن و نیز مخالفتش با دفن پیکر مطهر امام حسن(علیه‌السلام) در جوار رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را انکار کند؟ آن‌قدر اسناد این دشمنی‌ها در منابع تاریخی و روایی اهل سنت زیاد است که هرگز نمی‌توان آن را انکار نمود.

بنابراین، فارغ از آن‌که در این نام‌گذاری‌ تردید وجود دارد، صِرف نام‌گذاری هرگز دلالت بر محبت و مودت ایشان نسبت به عایشه نمی‌کند، بلکه اسناد تاریخی خلاف آن را نشان می‌دهد.

____________________________________
پی‌نوشت: 
[1]. اسدالغابة فی معرفة الصحابة، عز الدين ابن الأثير أبو الحسن علی بن أبی الكرم الجزری(م630ق)، بیروت، دارالفکر، 1409ق-1989م، ص192-194، متن کتاب.
[2]. ر.ک: «رضایت عائشه به دشنام دادن به امیرالمومنین(ع)»؛ «شادی و سجده‌ی شکر عائشه از خبر شهادت امیرالمومنین»؛ «بررسی سند حدیث «سجده شکر عائشه از شنیدن خبر شهادت امیرالمومنین»؛ «اکراه عائشه از به زبان آوردن نام حضرت علی(ع)»؛ «شادی همسر پیامبر(ص) از شهادت حضرت زهرا(س)»

 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.