تفاوت بت‌شکنی ابراهیم و تخریب قبور اهل بیت(ع)

11:49 - 1398/01/19

بین بت‌ها و حرم اهل بیت(علیهم‌السلام) تفاوت وجود دارد، هیچ دلیلی بر حقانیت بت‌ها وجود ندارد، اما در مورد اهل بیت(ع) دلایل متعددی عقلی و نقلی وجود دارد.

تخریب قبور ائمه اطهار

سوال: چه تفاوتی بین شکستن بت‌ها توسط ابراهیم(علیه‌السلام) و تخریب حرم‌های اهل بیت(علیهم‌السلام) وجود دارد!؟ که یکی نشانه‌ی عدم حقانیت است و دیگری این‌گونه نیست.

پاسخ: بین بت‌ها و حرم اهل بیت(علیهم‌السلام) تفاوت وجود دارد، زیرا برای حقانیت بت‌ها هیچ دلیلی وجود ندارد و بت‌ها ساخته دست انسان هستند، به همین خاطر زمانی که حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) بت‌پرستی را به چالش کشید، هیچ‌کدام از آن‌ها استدلالی برای حقانیت بت‌ها نداشتند، اما در مورد حقانیت اهل بیت(علیهم‌السلام) دلایل متعددی عقلی و نقلی وجود دارد؛ لذا تخریب حرم ایشان توسط سوانح طبیعی یا افراد مغرض، نمی‌تواند حقانیت ایشان را زیر سوال ببرد.

چه تفاوتی بین شکستن بت‌ها توسط ابراهیم(علیه‌السلام) و تخریب حرم‌های اهل بیت(علیهم‌السلام) وجود دارد!؟ که یکی نشان بر عدم حقانیت است و دیگری این‌گونه نیست.

 یکی از شیوه‌های مبارزه با بت‌پرستی توسط حضرت ابراهیم(علیه‌السلام)، آشکار کردن ناتوانی بت‌ها در دفاع از خودشان بود،[انبیاء/57-67] اکنون شاید این سوال به ذهن بیاید که حوادث این‌چنینی برای کعبه یا حرم‌های اهل بیت(علیهم‌السلام) نیز در طول تاریخ پیش آمده است ــ مانند حوادث طبیعی یا جسارت افراد سبب آسیب دیدن این مکان‌های مقدس شده است ــ پس چرا در داستان حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) ناتوانی بت‌ها در دفاع از خویش، نشانه‌ی عدم حقانیت ایشان بود، ولی خراب شدن حرم‌های اهل بیت(علیهم‌السلام) این نتیجه (عدم حقانیت) را به دنبال ندارد!؟

در پاسخ به این سوال لازم است به چند نکته توجه داشت:

1. بین بت‌ها و حرم اهل بیت(علیهم‌السلام) تفاوت وجود دارد، زیرا برای حقانیت بت‌ها هیچ دلیلی وجود ندارد، و بت‌ها ساخته دست انسان هستند، لذا زمانی‌که حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) بت‌پرستی را به چالش کشید، هیچ‌کدام از آن‌ها دلیلی بر حقانیت بت‌ها نداشتند، اما در مورد اهل بیت(علیهم‌السلام) دلایل متعددی عقلی و نقلی وجود دارد ــ  که در جای خودش بیان شده است[1] ــ به همین خاطر تخریب حرم ایشان توسط سوانح طبیعی یا افراد مغرض، نمی‌تواند حقانیت ایشان را زیر سوال ببرد، چراکه اثبات یا رد یک اندیشه، تنها با استدلال و برهان امکان‌پذیر است.

پیامبران الهی نیز برای حقانیت خود معجزاتی آوردند تا دلیلی بر صدق گفتار آن‌ها باشد، ولی بت‌ها هیچ‌گاه چنین کاری را انجام ندادند. به خاطر وجود این معجزات، ما پیامبران و اوصیای آنان را ولی و حجت خدا در روی زمین می‌دانیم که با نیروی خداوند متعال همراه هستند و می‌توانند به اذن خدا کارهای خارق‌العاده انجام دهند. پس خیلی فرق است بین پیامبران الهی و اوصیای آنان، با بت‌های ساخته دست بشر که به هیچ دردی نمی‌خوردند و هیچ واسطه‌گری نداشته و هیچ اثری ندارند. بنابراین پیامبران الهی و اوصیای آنان نقش واسطه‌گری بین خلق و خالق را دارند و در امور معنوی هدایت‌گر انسان‌ها هستند و در امور دنیوی هم می‌توانند به اذن خدا تاثیرگذار باشند، اما بت‌ها چیزی جز یک تکه چوب یا سنگ نبودند.

2. خداوند متعال عالم ماده را بر اساس قوانینی پایه‌گذاری کرده است که در آن، تفاوتی بین مؤمن و غیر مؤمن وجود ندارد، به همین خاطر اهل بیت(علیهم‌السلام) در زمان حیات‌شان بر اساس قوانین رایج و عادی بین مردم رفتار می‌کردند و معمولاً برای اثبات صحیح بودن ادعای خویش از استدلال و برهان بهره می‌بردند، لذا این اندیشه غلط است که کسی گمان کند که حرم اهل بیت(علیهم‌السلام) نباید در برابر حوادث طبیعی آسیبی ببیند.
البته شایان ذکر است که در برخی موارد خداوند متعال، بر اساس حکمت خویش، کارهای خارق‌العاده‌ای از حرم‌های اهل بیت(علیهم‌السلام) اظهار می‌کند، ولی این موارد در مقابل روند جاری این مکان‌های مطهر، کم است.

3. بر اساس قاعده لطف، بر خداوند متعال واجب است که شرائط هدایت بشر و رسیدن به کمال را برای او فراهم کند، به همین خاطر اگر شخصی تلاش کند که تمام وسایل هدایت بشر را نابود کند، به مقتضای این قاعده بر خداوند متعال واجب است که از این کار جلوگیری کند، به همین خاطر در داستان ابرهه که تلاش داشت کعبه را خراب کند و علم و پرچم هدایت را نابود سازند، حضرت حق ایشان را با سنگ‌های‌ سجیل‌ از بین برد. اما در موضوع تخریب مکان‌های مقدس، هیچگاه چنین ضرورتی ایجاد نشده است تا خداوند متعال بخواهد کاری بر خلاف روال عادی عالم ماده انجام دهد.
اما در موضوع بت‌ها اگر حقانیتی برای آنها بود لازم بود که از خویشتن دفاع کنند، زیرا ابراهیم تمام ماهیت و هستی آن‌ها را زیر سوال برد.

_______________________________________________________
پی‌نوشت
[1]. آموزش عقاید، آیت الله مصباح یزدی، درس سی و هفتم.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.