ازدواج دختران زینب کبری با دشمنان حضرت!

07:14 - 1397/10/19

-ازدواج دختر زینب کبری(سلام‌الله‌علیها) با حجاج که در برخی نقل‌ها آمده، به علت تهدید و اجبار بر این کار بود و بدون اینکه حجاج به او نزدیک شود، طلاق گرفت.

دختران زینب

شبهه: دختران حضرت زینب کبری(علیها‌السلام) با دشمنان خون‌ریز و درجه یک اهل بیت(علیهم‌السلام) و شیعیان ازدواج کردند.

پاسخ: اولا تنها «ام کلثوم» حضرت زینب بوده و ایشان یک دختر بیشتر نداشت؛ ثانیا: ازدواج او با حجاج که در برخی نقل‌ها آمده، به علت تهدید و اجبار بر این کار بود و بدون اینکه حجاج به او نزدیک شود، طلاق گرفت.

یکی از شبهاتی که امروزه در فضای مجازی بازنشر داده می‌شود، شبهه ازدواج دختران حضرت زینب کبری(سلام‌الله‌علیها) با دشمنان و قاتلان خون‌ریز اهل بیت(علیهم‌السلام) می‌باشد با این بیان: چرا زینب کبری(سلام‌الله‌علیها) در دمشق ماند؟ چرا از کنار قاتلان برادرش دل نکند؟ چون دخترانش ام کلثوم و ام ابیها را به عقد دشمنانش «حجاج بن یوسف ثقفی» و «عبدالملک بن مروان» و «مصعب بن زبیر» در آورد. تناقض رفتاری اهل بیت تا کجاست؟؟

پاسخ:
ابتدا اقوال درباره این ازدواج را ذکر کرده، سپس به بیان واقعیت می‌پردازم:

نقل اول :

«ام کلثوم»: ابتدا توسط امام حسن مجتبی(علیه السلام) به عقد «قاسم بن محمد بن جعفر» در آمد. بعد از فوت قاسم، با «حجاج بن یوسف سقفی» ازدواج کرد و بعد از طلاق، با «ابان بن عثمان بن عفان» ازدواج کرد.
«أم أبيها»: ابتدا با خلیفه وقت «عبد الملك بن مروان» ازدواج کرد و بعد از طلاق، با «عليّ بن عبد الله بن عباس» ازدواج کرد. [1]

نقل دوم :

«ام کلثوم» با «خالد بن يزيد بن معاوية» ازدواج کرد. [2] و در این نقل از «ام ابیها» سخنی به میان نیامده است.

نقل سوم :

«ام کلثوم»: ابتدا با «قاسم بن محمد بن جعفر» ازدواج کرد، بعد از فوت قاسم، به ازدواج «حجاج بن یوسف سقفی» درآمد وحجاج به امر عبدالملک مروان او را طلاق داد؛ و دیگر نامی از ازدواج ایشان با ابن عثمان نیامده است.
«أم أبيها»: با «عبد الملك بن مروان» ازدواج کرد و بعد از این‌که خلیفه او را طلاق داد، با «عليّ بن عبد الله بن عباس» ازدواج کرد و برای او فرزندانی به دنیا آورد.[3]

نقل چهارم :

«ام کلثوم»: ابتدا با «قاسم بن محمد بن جعفر» ازدواج کرد، بعد از فوت قاسم، به ازدواج «حجاج بن یوسف سقفی» درآمد و بعد از طلاق، با  «ابان بن عثمان بن عفان» ازدواج کرد.
«أم أبيها»: ابتدا با «عبد الملك بن مروان» ازدواج کرد و بعد از این‌که خلیفه او را طلاق داد، با  «علی بن عبد الله بن عباس» ازدواج کرد.[4]

با بررسی منابع تاریخی -علی رغم اختلافاتی که در نقل این ازدواج‌ها وجود دارد- در جواب شبهه باید گفت: اولا: مستشکل یک مغالطه ناشیانه‌ای کرده است و آن اینکه زینب کبری(سلام‌الله‌علیها) به گواهی کتب معتبر تاریخی یک دختر بیشتر نداشته است به نام «ام کلثوم»؛ و «ام ابیها» نام دختر «عبدالله بن جعفر» از همسر دیگرش به نام «ليلى بنت مسعود بن خالد النهشلىّ» می‌باشد و این شخص با این عمل موذیانه در صدد فریب جوانان عزیز شیعه با هدف تضیعف حب و ولایت اهل بیت(علیهم‌السلام) می‌باشد.
دوما: این‌گونه ازدواج‌ها، هیچ‌گونه تاییدی بر اخلاق و سیره و رفتار وحشیانه‌ی این افراد خون‌خوار نیست؛ چون گاهی با تهدید آن‌ها را مجبور به ازدواج با خود کرده‌اند. البته اهل بیت(علیهم‌السلام) تا جایی که قدرت داشتند با این ازدواج‌ها مخالفت می‌کردند. مثلا «معاویه»، «ام کلثوم» را برای فرزندش خالد بن یزید خواستگاری کرد که عبداللّه در جواب گفت: اختيار زنان ما با حسن بن على(علیه‌السلام) می‌باشد از او خواستگارى كن. و چون امام حسن(علیه‌السلام) شنيد، فوراً آن دختر را به عقد پسر عمش قاسم بن محمد بن جعفر در آورد. اما بعد از فوت قاسم، حجاج با تهدید قدم جلو گذاشت.[5]
سوما: با دقت درمصادر معتبر حدیثی و تاریخی، این مطلب به وضوح فهمیده می‌شود که ازدواج ام کلثوم با حجاج سقفی سفاک و ازدواج ام ابیها  دختر دیگر عبدالله بن جعفر با عبدالملک بن مروان خونریز، از روی تهدید و اجبار و ترس و حفظ جان علویان و بنی‌هاشم بوده است. و این‌که آن‌ها با ازدواج و طلاق اولاد اهل بیت(علیهم‌السلام) به نوعی به دنبال شکنجه روحی آنان و تضیف جایگاه آن‌ها در میان شیعیان و موجه‌سازی خود در بین دوست داران اهل بیت(علیهم‌السلام) بوده‌اند.

 در منابع متعدد حدیثی آمده است: قصد حجاج از ازدواج با ام کلثوم، کشتن این علویه مطهره مظلومه بود و جناب عبدالله هم از این مساله به شدت نگران بود، ولی چاره‌ای جز این نداشت: «ابن ابی رافع» از «عبد الله بن جعفر» نقل می کند که او دخترش را به ازدواج «حجاج بن یوسف» درآورد و به دخترش گفت هنگامی که حجاج بر تو وارد شد بگو: «لَا إِلَهَ إِلا اللهُ الْحَلِیمُ الْکَرِیمُ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ» چرا که بر فکر می‌کرد هر گاه رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله) هرگاه امری وی را اندوهگین می‌کرد، این را می‌گفت. ... حجاج به او نرسید».[6] جالب این‌که راوی می‌گوید: حجاج، به ام کلثوم نرسید و با دستور عبدالملک مروان او را طلاق داد.
در حدیث دیگر آمده: حجاج، قصد خود از این ازدواج را صریحا به ام کلثوم گفت: «تو را به این‌جا نیاوردم مگر برای کشتن تو» ولی با دعایی که ام کلثوم به دستور پدرش قبل از ورود به نزد حجاج می‌خواند، خداوند شر حجاج را از سر ام کلثوم کم کرد.[7]چرا که تاریخ نوشته است، خالد بن یزید اولین خواستگار ناکام ام کلثوم  نزد عبدالملک بن مروان می رود و با داستان‌سرایی او را قانع می کند که به حجاج نامه بنویسد که ام کلثوم را طلاق دهد. عبدالملک هم به حجاج نامه می‌نویسد و حجاج هم ام کلثوم را طلاق می دهد.[8]

در نتیجه: اولا: «ام ابیها» دختر حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) نبوده و حضرت تنها یک دختر داشته است و آن هم با تهدید شدید مجبور به ازدواج با حجاج شده که حتی بدون ارتباط با او، طلاق گرفته و با هم زندگی نکرده‌اند. ثانیا: اگرازدواجی هم صورت گرفته به دلخواه و رضایت آنان نبوده و با اجبار و تهدید بوده است.

____________________________________________________________
پی‌نوشت:

[1]. نام کتاب : المعارف نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة    جلد : 1  صفحه : 207. http://lib.eshia.ir/40052/1/207

[2] . الكامل في اللغه والادب نویسنده : المبرد، محمد بن يزيد    جلد : 1  صفحه : 273. http://lib.eshia.ir/40951/1/273

[3] . نسب قريش نویسنده : الزبيري، مصعب بن عبد الله    جلد : 1  صفحه : 82. http://lib.eshia.ir/40519/1/82

[4] . انساب الاشراف للبلاذري نویسنده : البلاذري    جلد : 2  صفحه : 68. http://lib.eshia.ir/40503/2/68

[5] . جواد محدثی، فرهنگ عاشورا، ص 298-299، قم نشر معروف ، 1378 ، چاپ چهارم ؛ معارف و معاريف ،ج 7 ، ص ، 232-233 ، سيد مصطفي دشتي ،قم ، 1376

[6] . مسند احمد،ج3،ص285و286،ح1762 ط موسسة الرسالة  [تعلیق الأرنؤوط : إسناده حسن]. مسند احمد،ج2،ص372،ح1762 ط دار الحدیث  [تعلیق أحمد محمد شاکر : إسناده صحیح] .

[7] . عمل الیوم واللیلة، ص410و411،ح643و646 ط موسسة الرسالة  [تعلیق الدکتور فاروق حمادة : هذا الإسناد (646) حسن] . السنن الکبری للنسائی،ج9،ص239و2ص240،ح10404و10405و10407 ط موسسة الرسالة .

[8] . کتابخانه اینترنتی مدرسه فقاهت ، البدايه والنهايه - ط هجر ، ابن كثير  ،12  ،ص 5. و http://lib.eshia.ir/40021/12/5  و http://lib.eshia.ir/40314/12/125

 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.