تراث شیعه، حکایت کننده تولد حضرت ولی عصر(عج)

14:29 - 1397/09/25

- تولد امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌شریف) نزد علمای شیعه از همان ابتدا تا کنون، مسلم و قطعی است و در کتب خود باب مستقلی به آن اختصاص داده اند.

تولد

برخی از دشمنان تشیع مدعی هستند که تولد امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) نزد علمای شیعه در قرون ابتدایی مسلم نبوده است و در کتب خود ذکر نکرده‌اند؛ از این‌رو در این نوشتار تلاش می‌کنیم به منابع درجه یکی که در این زمینه وجود دارد اشاره کنیم و این اندیشه واهی را مورد نقد قرار دهیم.

1. قديمی‌ترين منبع در این زمینه کتاب «اثبات الرجعه» اثر «فضل بن شاذان نيشابوری(م 260 ق)»:

فضل ابن شاذان جزء اصحاب امام هادی و در زمان امام حسن عسکری(ع) از معتبرترین عالمان امامی خراسان به‌شمار می‌رفت.[1] فضل بن شاذان از محمد بن علی بن حمزه از امام حسن عسكری(عليه السلام) روايت می‌كند كه فرمود: «قد ولد ولي الله و حجته علي عباده و خليفتي من بعدي، مختونا ليله النصف من شعبان سنه خمس و خمسين و مأتين، عند طلوع الفجر و كان اول من غسله رضوان خازن الجنان، مع جمع من الملائكه المقربين بمائ الكوثر و السلسبيل، ثم غسلته عمتي حكيمه بنت محمد بن علي الرضا(عليهم السلام): ولی خدا و حجت خدا بر بندگان و جانشين من بعد از من، در شب نيمه شعبان، سال 255 ق. به هنگام طلوع فجر به صورت ختنه شده، ديده به جهان گشود. نخستين كسی كه او را غسل داد «رضوان» خازن بهشت بود كه با گروهی از فرشتگان مقرب با آب كوثر و سلسبيل او را شست و شو داد، سپس عمه ام «حكيمه» دختر امام جواد(عليه السلام) او را شست و شو داد.[مختصر إثبات الرجعة، ص212]

2. «مسعودی» از علمای قرن سوم در کتاب «اثبات الوصية» خویش بابی را به امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) اختصاص داده است و در آن نام افرادی که حضرت حجت(سلام‌الله‌علیه) را دیده‌اند ذکر کرده است.[اثبات الوصيه، ص257]

3. «ثقة الإسلام‏ کلینی» در کتاب اصول کافی، فصلی دارد به این اسم « بَابُ مَوْلِدِ الصَّاحِبِ (علیه‌السلام)» که در آن روایات تولد حضرت را ذکر کرده است.[الكافی، ج‏1، ص514]

4. شیخ صدوق در کتاب «کمال الدين و تمام النعمه» فصلی دارد به اسم «ما روی فی ميلاد القائم‏ ....» که در آن روایات تولد حضرت حجت(سلام الله علیه) را آورده است.[كمال الدين و تمام النعمه، ج‏2، ص424]

5. شیخ مفید در کتاب «الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد» فصلی دارد به اسم «فی نص الأئمة(علیه‌السلام) على إمامه المهدی (علیه‌السلام)» که در آن روایاتی را از صحابه امام حسن عسکری(علیه‌السلام) نقل می‌کند که امام دوازدهم را دیده‌اند.[الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج‏2، ص348]

6. شیخ طوسی نیز در کتاب«الغیبه» خویش بابی دارد با اسم «الكلام فی ولادة صاحب الزمان و إثباتها بالدليل و الأخبار» که در آن روایات متعددی در مورد تولد امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) آورده شده است.[الغيبة للحجة،ص233]

7. فتال نيشابورى‏، از علمای قرن پنجم نیز مانند دیگر علما، فصلی را در کتاب «روضة الواعظين و بصيرة المتعظين‏» به موضوع تولد حضرت حجت(سلام‌الله‌علیه) اختصاص داده‌اند.[روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، ج‏2، ص256]

8. امين الاسلام طبرسى‏ از علمای قرن ششم است که تألیفات زیادی دارد که در تعدادی از آنها از حضرت صاحب الزمان(علیه‌السلام) یاد کرده است، که به عنوان نمونه می‌توان از کتاب «الإحتجاج‏» وی نام برد که در آن احتجاجات آن حضرت را آورده است،[الإحتجاج على أهل اللجاج، ج‏2، ص461] و یا در کتاب دیگر خویش با نام« إعلام الورى‏» به نقل روایاتی پرداخته است که به تولد آن حضرت اشاره دارد.[إعلام الورى بأعلام الهدى، ص417]

9. ...

با رجوع به این کتاب‌ها به این نکته دست می‌رسیم که علمای شیعه از ابتدا تلاش کرده‌اند احادیث تولد امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌شریف) را برای اعصار بعدی حفظ کنند، به گونه‌ای که در کتاب‌های خویش یک فصل کامل را به این موضوع اختصاص داده‌اند، از این‌رو اعتقاد به ولادت حضرت مهدی(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌شریف) نزد آحاد شیعیان، روشن و بدیهی است و نمی‌توان با صرف یک ادعا آن را انکار کرد.

ــــــــــــــــــــــــــ

پی‌نوشت
[1]. سایت ویکی فقه.
اثبات الوصية، ابوالحسن مسعودى‏، انصاريان‏، 1426ش.
الكافي‏، ثقة الإسلام‏ کلینی، دار الكتب الإسلامية، 1407 ق‏.
كمال الدين و تمام النعمة، شیخ صدوق، اسلاميه‏، 1395 ق‏.
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، شیخ مفید، كنگره شيخ مفيد، 1413 ق‏.
الغيبة للحجة، شیخ طوسی، دار المعارف الإسلامية، 1411 ق‏.
روضة الواعظين و بصيرة المتعظين‏، فتال نيشابورى‏، انتشارات رضى‏، 1375 ش‏.
الإحتجاج على أهل اللجاج‏، شیخ طبرسی، نشر مرتضى‏، 1403 ق‏.
إعلام الورى بأعلام الهدى‏، شیخ طبرسی، اسلاميه‏، 1390 ق‏

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.