مصداق اهل بیت در آیه تطهیر

06:31 - 1397/07/18

با توجه به شان النزول آیه تطهیر، بدون شک مصداق واقعی اهل بیت در آیه، پنج تن آل عبا یعنی«پیامبر اکرم، امیرالمومنین، فاطمه زهرا، امام حسن و امام حسین(علیهم‌السلام)» هستن.

در جلسه قبل در بحثی که با برادر سنی داشتم، اثبات شد که طبق آیه تطهیر که می‌فرماید: «إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً [احزاب/33] بی‌گمان، خدا اراده کرده است تا آلودگی را از شما اهل بیت [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند»اهل بیت معصومند؛ سپس در ادامه گفتگو من پرسیدم حالا تو بگو مصداق اهل بیت در این آیه چه کسانی بوده است؟
سنی: خوب معلومه همسران پیامبر(ص) هستن دیگه.
من: ببین همه می‌دونن که همسران پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) معصوم نبودن، گناه کردن، برخی شون حتی دل پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) رو شکوندن و اذیت کردن، سوره تحریم در مورد 2 تن از اونا نازل شده.

سنی: نه همه زن‌های پیامبر، زن‌های خوبی بودن؛ قرآن خودش گفته اونا ام المومنین هستن.
من: پس آیات ابتدایی سوره تحریم که می‌فرماید:«وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبىِ‏ُّ إِلىَ‏ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَ أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَن بَعْضٍ  فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَاذَا  قَالَ نَبَّأَنىِ‏َ الْعَلِيمُ الْخَبِير[تحریم/3]و هنگامى كه پيامبر، رازى را به يكى از همسرانش گفت و او آن راز را [نزد زن ديگر] فاش كرد، و خدا پيامبر را از افشاى آن آگاه نمود، پيامبر بخشى از آن [راز افشا شده‏] را به آن زن گوشزد كرد و از گفتن بخشى ديگر [براى آنكه فاش‌كننده بيشتر شرمنده نشود] خوددارى نمود. آن زن گفت: چه كسى فاش كردن راز را [به وسيله من‏] به تو خبر داده است؟ پيامبر گفت: داناى آگاه به من خبر داد.» در مورد کی  نازل شده؟
سنی: خوب اینکه چیزی نیست.
من: چیزی نیست؟! عجیبه واقعا!! ببین قرآن در ادامه می‌فرماید: «إِن تَتُوبَا إِلىَ اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا [تحریم/4] اگر شما دو زن از كار خود به پيشگاه خدا توبه كنيد [خدا توبه شما را مى‏‌پذيرد] چون دل شما دو نفر از حق و درستى منحرف شده است» این‌جا صریح قرآن داره می‌گه شما از حق منحرف شدید، پس «رجس» در عمل داشتن، لذا هرگز نمی‌تونن داخل در آیه تطهیر باشن.
سنی: نه مشکلی نداره.

من: خواهشا تعصب رو بذار کنار و واقع‌بین باش؛ خود خداوند متعال می‌فرماید: برخی از زنان پیامبر قلبشون منحرف شد و حتی خطاب رو تندتر می‌کنه و می‌فرماید اگر اونا بر علیه پیامبر متحد بشن، کاری از پیش نمی‌برن چرا که خدا و جبرئیل و ملائکه دیگر همراه پیامبر هستن[تحریم/4] خوب این یعنی اونا در صدد بودن علیه پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) اقدام کنن.
سنی: ها، نمی‌دونم باید بیشتر مطالعه کنم.
من: برادر من، این‌ها اصلا تفسیر نیست، ظاهر قرآنه؛ شما به تفاسیر خودتون مراجعه کن، گفتن این آیات در مورد حفصه و عایشه نازل شده؛ عبارت تفسیر فخر رازی اینه: «قوله: إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ خطاب لعائشة و حفصة على طريقة الالتفات ليكون أبلغ في معاتبتهما و التوبة من التعاون على رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بالإيذاء فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما أي عدلت و مالت عن الحق، و هو حق الرسول عليه الصلاة و السلام، و ذلك حق عظيم يوجد فيه استحقاق العتاب بأدنى تقصير و جواب الشرط محذوف للعلم به»[مفاتيح الغيب، ج‏30، ص 570] وی به صراحت میگه که درباره حفصه و عایشه بوده که پیامبر رو اذیت کردن و قلب‌شون از حق پیامبر منحرف شده و استحقاق عتاب و عذاب داشتن؛ کجای این رفتار با عصمت سازگاره؟ همین مطالب رو قرطبی هم نقل کرده.[الجامع لأحكام القرآن، ج‏19، ص 188]
سنی: آخه چیز مهمی نبود.

من: آیا اذیت کردن پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و انحراف از حق چیز مهمی نبود؟ مگه قرآن نمی‌فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنهَمُ اللَّهُ فىِ الدُّنْيَا وَ الاَخِرَةِ وَ أَعَدَّ لهَمْ عَذَابًا مُّهِينًا[احزاب/57] قطعاً آنان كه خدا و پيامبرش را مى‏‌آزارند، خدا در دنيا و آخرت لعنت‌شان مى‏‌كند، و براى آنان عذابى خواركننده آماده كرده است». پس اونا کار بسیار بدی کردن که باعث اذیت پیامبر شدن.
سنی: نه اونا توبه کردن.
من: حالا کار ندارم که توبه کردن یا نه؛ بالاخره پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) رو اذیت کردن یا نه؟ حالا باشه بر فرض که بعدش توبه کردن. آیا قبلش اذیت کردن.
سنی: بله اذیت کردن، ولی بعدش سریع توبه کردن.
من: باشه، بر فرض که توبه کرده باشن؛ همینه اذیت کردن و از حق منحرف شدن، یعنی عمل رجس انجام دادن و از آیه خارجن، لذا هرگز نمی‌تونن مصداق اهل بیت باشن، چون اهل بیت از رجس به دور هستن.
سنی: ها، نمی‌دونم، اینم باید بپرسم.

من: نکته بعد؛ قبول داری خروج بر خلیفه منتخب مردم و کسی که اجماع بر خلافت او صورت گرفته حرامه و از گناهان بزرگه؟
سنی: بله بدون شک.
من: پس چرا عایشه بر امیرالمومنین(علیه‌السلام) خروج کرد و جنگ جمل رو به راه انداخت و حدود 18 هزار نفر رو به کشتن داد؟ آیا کار حرامی نکرد؟ آیا عمل او رجس و پلیدی و انحراف از حق نبود؟
سنی: ها، نمی‌دونم، اینم باید بپرسم.
من: همش که شد نمی‌دونم؛ حرف‌های من کاملا روشنه، آیا عایشه بر امیرالمومنین(علیه‌السلام) خروج کرد یا نه؟
سنی: بله خروج کرد، ولی باید بپرسم که علتش چی بوده، شاید فریب خورده باشه.

من: فریب چی مسلمان؟؟؟  باشه اصلا فریب خورد، بالاخره کار بدی بود یا نه؟
سنی: بله، بد که بود.
من: تمام شد، پس آیه تطیر نمی‌تونه در مورد او باشه؛ چون آیه میگه هیچ نوع پلیدی و بدی در اهل بیت وجود نداره.
سنی: ها، نمی‌دونم.
من: بازم مثل همیشه جوابتون نمی‌دونم هست؟! خدا همه ما رو هدایت کنه.

_________________________________________________
فخرالدين رازى ابوعبدالله محمد بن عمر، مفاتيح الغيب، دار احياء التراث العربى - بيروت، چاپ سوم، 1420 ق.
قرطبى محمد بن احمد، الجامع لأحكام القرآن، انتشارات ناصر خسرو - تهران، چاپ اول، 1364 ش.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.