آیه تطهیر و عصمت اهل بیت

06:19 - 1397/07/18

بدون شک «رجس» در آیه همه پلیدی‌ها و بدی‌ها را در بر می‌گیرد و چون اهل بیت از رجس تطهیر شدند، پس هیچ آلودگی فکری و رفتاری در اهل بیت یافت نمی‌شود و این یعنی همان عصمت.

آیه تطهیر

با یکی از برادران اهل سنت در مورد عصمت ائمه اطهار(علیهم‌السلام) در شبکه‌های اجتماعی بحث می‌کردم، دلیل عقلی شیعه بر عصمت را بیان کرده و او پاسخی نداشت به آن بدهد؛ در ادامه بحث گفت: آیا دلیل نقلی از آیات و روایات بر عصمت اهل بیت دارید؟
من: بله چندین آیه از قرآن و چندین روایت معتبر که همه علمای شما قبول کردن و صحیح دونستن.

سنی: میشه یه آیه از قرآن رو بیاری؟
من: باشه این جلسه راجع به آیه تطهیر صحبت می‌کنیم.
سنی: باشه، ولی آیه تطهیر اصلا ربطی به اهل بیت شما نداره؟
من: باشه، حالا یه کم بریم جلو؛ همون‌طور که خودت می‌دونی خداوند متعال در سوره احزاب می‌فرماید: «إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً [احزاب/33] بی‌گمان، خدا اراده کرده است تا آلودگی را از شما اهل بیت [پیامبر] بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند». دو تا سوال در مورد این آیه مطرحه: اول این‌که مفاد آیه چیه و آیا عصمت رو بیان می‌کنه، دوم این‌که مصداق این اهل بیت چه کسانی هستن.
سنی:آیه که درسته، اما دال بر عصمت نیست.

من: قبول داری که آیه در مقام مدح اهل بیته، لذا مقام، مقام بیان فضیلت و امتنانه و الا گفتن این جمله اگر مدح اهل بیت نباشه هیچ سودی نداره و لغو خواهد بود.
سنی: بله آیه که در مقام مدحه، ولی ربطی نداره.

من: سوال دوم: به نظرت این آیه، اراده تشریعی رو میگه یا تکوینی؟
سنی: نمی‌دونم، منظورت چیه؟
من: نگاه کن برادر عزیز، دو قرینه در آیه وجود داره که این‌جا منظور اراده تکوینی هست نه تشریعی، یکی کلمه «انما» هستش که به معنای حصر، دوم این‌که در مقام مدحه؛ پس اراده تکوینی است، یعنی خدا خواسته و بدون شک محقق هم میشه که اهل بیت از رجس به معنای پلیدی پاک بشن، یعنی خدا اهل بیت رو از رجس پاک کرده.
سنی: اگر اراده تشریعی باشه چی میشه؟
من: ببین اراده تشریعی یعنی خدا خواسته اهل بیت خودشون رو از رجس پاک کنن، خوب این مساله نه مدحه و نه با «انما» سازگاره.
سنی: چطور؟
من: چون خداوند متعال از همه مسلمونا، بلکه همه انسان‌ها خواسته که پاک باشن، لذا اختصاصی به اهل بیت نداره و هیچ مدحی هم نداره، چون جای دیگه می‌فرماید خدا می‌خواهد همه انسان‌ها پاک بشوند، لذا آوردن این کلام لغو و بیهوده است، فضیلت هم نخواهد بود، با حصر هم نمی‌سازه، چرا خدا باید اهل بیت رو منحصرا بیان بکنه؟

سنی: خوب چه اشکالی داره برای تاکید باشه.
من: خودت گفتی آیه در مقام مدحه، اون‌جوری اولا: هیچ مدح و فضیلتی توش نیست، دوما: حصر نمیشه، همه مردم رو در بر می‌گیره، خدا از همه مسلمونا و حتی من و تو هم خواسته که طاهر باشیم و سراغ گناه نریم، پس هیچ فرقی بین ما و اهل بیت نیست، پس چرا این آیه رو آورده.
سنی: نمی‌دونم، تا حالا کسی این‌جوری با من بحث نکرده بود.
من: خواهشا تفاسیر شیعه رو هم نگاه کن، تا نظرات مخالف علمای خودتون رو هم دیده باشی. شیعه معتقده: این آیه در مقام بیان فضیلت اهل بیت هستش، پس داره اونا رو مدح می‌کنه، حصر هم کرده، پس داره اراده تکوینی رو بیان می‌کنه، لذا خدا خواسته که اهل بیت از هر گونه رجسی پاک بشن.

سنی: حالا بر فرض که قبول، بعدش چی؟
من: بعدش باید بیایم سراغ کلمه «رجس»؛ رجس در زبان عرب یعنی پلیدی و شیء ناپاک است[تفسير نمونه، ج‏17، ص 293] «ال» هم که روی اون اومده، ال جنسه، لذا هر نوع پلیدی و ناپاکی رو در بر می‌گیره، اعم از فکری و رفتاری؛ پس اهل بیت در این آیه -حالا هر کسی هستن- از هر گونه پلیدی چه در حوزه اعتقادات و چه در حوزه عمل و رفتار مبرا هستن و این یعنی عصمت.
سنی: نه درست نیست، رجس یعنی شرک و بت‌پرستی.
من: چه دلیلی بر این مطلب داری؟ معنی لغوی رجس که به معنای بت‌پرستی نیست، بله، بت‌پرستی، شرک، ریا، شراب‌خواری، قمار و ... همه از مصادیق رجس‌اند، نه این‌که خود رجس باشن، رجس یعنی پلیدی، یعنی بدی.
سنی: ها، نمی‌دونم باید از علمای خود بپرسم.

من: ببین معنای آیه خیلی روشنه، آیه میگه: ما با اراده خود(اراده تکوینی) اهل بیت را از هر نوع آلودگی و پلیدی پاک گرداندیم و اونا رو طاهر و پاکیزه کردیم؛ خوب این یعنی اهل بیت، نه در حوزه فکری(علمی) و نه در حوزه عمل(رفتار) هیچ خطا و کج‌روی و نادرستی ندارن، که همون عصمت میشه؛ لذا یکی از دلایل نقلی ما برعصمت اهل بیت همین آیه است، ما می‌گیم: اهل بیت به حکم این آیه معصومند. بله مطالعه کن، موفق باشی.
سنی: نه بعد از پیامبر(ص) کسی در میان امت معصوم نیست؟

من: خوب چرا؟ چه دلیلی بر این مطلب دارید؟ اتفاقا کسی که قراره جانشین حضرت قرار بگیره باید مثل خود ایشان دارای عصمت باشه، اینو عقل میگه.[1]
سنی: باید روی حرف‌هات فکر کنم و مطالعه بیشتری انجام بدم.

________________________________________
[1] در این مطلب شرح داده شد.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.