تهمتی ناروا و ناجوان‌مردانه به امام حسین(علیه‌السلام)

09:13 - 1397/06/17

تو کتاب سفینة البحار، نه صحبتی از امام حسین(علیه‌السلام) آمده، نه نژاد پرستی ائمه؛ بلکه روایات گران‌قدری از امیرالمومنین و امام صادق(علیهماالسلام) در دفاع و احترام به عجم‌ها خصوصا ایرانیان اومده.

عرب و عجم

بعد از اینکه درس استاد اندیشه اسلامی تمام شد یکی از دانشجویان آمد و گفت: استاد، در تلگرام مطلبی از سفینه البحار شیخ عباس قمی بود که نوشته امام حسین(علیه‌السلام) به ما ایرانی‌ها توهین کرده و ما رو پست و دشمن دونسته و گفتند باید زن های ایرانی ها رو فروخت و مردهاشون رو هم به بردگی گرفت؛ باورم نشد تا از کتاب‌خونه دانشگاه کتاب سفینه البحار گرفتم؛ ببینید استاد تو صفحه 164 همه این توهین ها به ما ایرانی ها وجود داره؟!(کتاب رو گرفت جلوی استاد)
استاد: ببینم پسرم؛ نه این طور نیست؛ اگه یه کم دقت کنی خودت متوجه می‌شی که دشمنان با چه حیله‌ای می‌خوان فتنه درست کنند، دقت کن اولا: این حدیث از امام صادق(علیه‌السلام) هستش و منظور از «أبا عبد اللّه‏» اینجا امام صادقه نه اما حسین(علیهماالسلام)؛ اگه یه کم به کتاب دقت کنی متوجه میشی شیخ عباس قمی اینجا احادیث مربوط به فضیلت عجم‌ها رو از بحار الانوار جمع کرده، پس روایت می‌خواد عجم رو مدح کنه نه ذم. این نکته اول.
دانشجو: استاد! کجاش مدحه داره توهین میکنه، میگه هر عجمی دشمن ماست و زنان‌شون رو باید گرفت و... .؟

استاد: اجازه میدی توضیح بدم.
دانشجو: بفرمایید استاد، اختیار دارید.
استاد: اولا سند روایت ضعیفه، دو نفر در سند روایت هستن که در علم رجال ضعیف شمرده شدن، لذا خیلی اعتباری به روایت نیست.[1]
دانشجو: استاد! هر روایتی که مخالف شما باشه رو می‌گید سندش ضعیفه.
استاد: باشه حالا از سند بگذریم، همان‌طور که می‌بینی(در عکس بالا نشون داده شده) این روایت سه قسمت داره: قسمت اولش امام صادق فرموده: «نحن قريش ... »، قسمت دوم عبارت «بیان» هستش و قسمت سوم با عبارت «سوءُ رأی الثانی فِی الأعاجم» شروع میشه.
دانشجو: استاد اینجا که امام صادق(علیه‌السلام) فرموده: « نحن قريش و شيعتنا العرب و عدوّنا العجم» منظور اینه عجم‌ها دشمن ما هستند؟!
استاد: نه پسرم منظور این نیست، چون خود شیخ عباس با عنوان «بیان» می‌گه، اين‌که امام صادق(علیه السلام) فرمود: «وشيعتنا العرب» جنبه مدح مد نظر بوده، هر چند شيعه، عجم باشه واین‌که فرموده‌: «وعدونا العجم» منظور جنبه مذمت لفظ عجم بوده، هرچند دشمنان ما از خود اعراب باشن؛ چرا که تو عرف محاوره‌ای اعراب اون زمان، به آدم خوب و فهمیده و حکیم عرب گفته میشد و جنبه‌ مدح داشته، لذا اگر میگفتن فلانی عربه، یعنی آدم حکیم و خوبیه؛ همچنین به آدم بد و نفهم عجم گفته میشده که جنبه‌ مذمت‌ داشته.[لسان العرب،ج 1، ص 589] پس حضرت می‌فرماید شیعیان ما همه عرب هستند، یعنی همه آدم های خوبی هستند و لو اینکه از عجم باشند واز بلاد دیگر، اما دشمنان ما همگی آدم های بدی هستن و لو اینکه از نژاد عرب باشن. دقت کردی پس این جمله حضرت اصلا معنای بدی نداره.

دانشجو: پس عبارت «بیان» به بعد، از حضرت نیست، کلام خود شیخ عباسه؟
استاد: بله، همین طوره.

دانشجو: استاد اینجا که امام صادق(علیه‌السلام) فرموده: «أن يبيع النساء و أن يجعل الرجال عبيد العرب‏»  یعنی زن‌های عجم رو باید فروخت و مردهاشون رو برده عرب‌ها کرد رو چی می‌گین؟!
استاد: این قسمت، میشه همون قسمت سوم؛ این قسمت اصلا جزء روایت نیست و در کتب دیگه هم نیومده، لذا این جمله رو امام صادق(علیه‌السلام) نگفته کمی دقت کنی متوجه می شی؛ این‌جا شیخ عباس قمی، به نژادپرستی خلیفه دوم با تعبیر «سوءُ رأی الثانی فِی الأعاجم» انتقاد کرده، معنای عبارت اینه: «رای نادرست خلیفه دوم در مورد عجم ها» یعنی رفتار خلیفه دوم «عمر بن خطاب» چنین بوده است، نه اینکه امام این سخن رو فرموده باشه. این از شیطنت دشمنه و میدونه شما دانشجوها خیلی دنبال عبارت عربی نمیرید، همه رو با هم ترجمه کرده و به امام صادق(علیه‌السلام) نسبت داده که دروغ محضه.
دانشجو: عجب نامردیه، واقعا درست میگید استاد، اصلا سخن امام نیست.
استاد: به عبارت دقت کن، شیخ عباس نقل می‌کنه: «وقتی اسرا فارسی زبان را به مدينه آوردن، خلیفه دوّم خواست زن‌هاشون رو بفروشه و مردانشون رو برده عرب کنه تا معلول‌ها و پيرمردها رو تو طواف سوار اونا کنه»، که امام علی جلوش در اومده و از پيامبر گفته: کريم هر قومی را احترام کنید ايراني ها مردمانی حکيم، با شخصيت و با کرامت‌اند، آن‌ها بر ما سلام کرده و  ميل به اسلام پيدا کرده اند؛ پس من سهم غنيمت خودم و حق بنی‌هاشم از آن‌ها را، برای خوشنودی خدا آزاد کردم!»[3]

دانشجو: یعنی حقه باز و دروغگو تر از این کانال وهابی‌ها خودشون اند؛ این همه امام صادق و امام علی(علیهماالسلام) از عجم‌ها دفاع کردن، مقابل عمر ایستادند و خوب گفتن؛ اون وقت این بی شرف ها دارن دو بهم زنی می کنن، استاد سندی هم داریم که اینجا؛ لقب «أبا عبد اللّه‏» مربوط به امام صادقه نه امام حسین(علیهماالسلام)؟
استاد:بله چون راوی این حدیث «ضریس بن عبد الملک» هستش که اصلا در زمان امام حسین(علیه‌السلام) نبوده، بلکه سه نسل بعد در زمان امام باقر(علیه‌السلام) به دنیا میاد.

دانشجو: استاد خیلی ممنونم، با دیدن این مطلب نسبت به امام حسین(علیه‌السلام) یه جوری شدم که برطرف شد.
استاد: سلامت باشی، یادت باشه هر شبهه ای داشتی بپرسی، دشمن، دشمنه، از هر ترفندی استفاده میکنه تا ضربه خودش رو بزنه. موفق باشی.

__________________________________
[1]. به این مطلب مراجعه کنید.
سفینة البحار، شیخ عباس قمی، اسوه، قم، 1414 ق.
لسان العرب،ابن منظور، محمد بن مكرم‏، دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع- دار صادر، بیروت، 1414 ق.
معجم الرجال، سید ابوالقاسم خوئی، دفتر آیه الله العظمی الخوئی، قم، 1409 ق، ج 4، ص 9.

امتیاز: 
Average: 5 (1 vote)

نظرات

تصویر ناشناس
نویسنده ناشناس در

بسیار عالی.....

از زحمات شما متشکرم . از این به بعد سعی می کنم به متن شبهات توجه بیشتری کنم تا اینکه درگیر ظاهرش شوم .

شیوه ی روایت داستانی ، برای پاسخگویی هم مرا درگیر جریان کرد... که تا آخر بخونم !

باز هم ادامه دهید . ممنونم .heart

تصویر rezaee
نویسنده rezaee در

با سلام واحترام

از حسن نظر حضرت عالی کمال تشکر را دارم، به هرحال این نوع از پاسخگویی ها در مباحث دینی از قبل هم بوده، و متخصصان علوم دینی، به متن شبهات توجه بیشتری می کنند تا بتواند ظاهر فتنه انگیز آن را بر ملا کنند.

موفق و پیروز باشید

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.
Online: 91