فلیم‌های معناگرا در صدد اثبات چه چیزی هستند؟

09:22 - 1396/07/01

فیلم های معناگرا همه در صدد معرفی معنویت جدید نیستند. بخشی از این فیلم ها در پی تصویر ناقصی از معنویت های آسمانی و ادیان الهی اند. با همین نگاه است در بعضی از محصولات تفسیر جدیدی از آموزه های معنوی اسلام ارائه شده و به تحریف این تعلیمات اقدام می‌شود.

پرسش: فلیم‌های معناگرا در صدد اثبات چه چیزی هستند؟

فیلم های معناگرا همه در صدد معرفی معنویت جدید نیستند. بخشی از این فیلم ها در پی تصویر ناقصی از معنویت های آسمانی و ادیان الهی اند. با همین نگاه است در بعضی از محصولات تفسیر جدیدی از آموزه های معنوی اسلام ارائه شده و به تحریف این تعلیمات اقدام میشود. در فیلم «من خان هستم» (My Name Is Khan) محصول مشترک هالیوود و بالیوود(سال 2010) جوانی هندی به نام «رضوان خان» (خان نامی اسلامی است و در هند فروان استعمال میشود) به عنوان سمبل اسلام مطرح است. او استعداد فراوانی دارد و در کشور امیدی به زندگانی ندارد، چرا که به فعلیت این قابلیت ها را ممکن نمی بیند. قبلا برادر رضوان که به آمریکا رفته بود ازدواج و زندگی موفقی دارد. او نیز تصمیم می گیرد به سرزمین رؤیاهایش یعنی آمریکا برود تا فرصتی برای رشد و ترقی بیابد. رضوان خان بعد از مسافرتش به آمریکا با بیوه ای که به آیین هندویسم پای بند است ازدواج می کند. اما بعد چندی حادثه یازده سپتامبر اتفاق می افتد و رؤیای خان به کابوس تبدیل شده و زندگی ـ بعلت شایعه تروریسم بودن مسلمانان ـ بر او و همسرش تنگ میشود. رضوان تصمیم می گیرد هر طور شده به رئیس جمهور آمریکا را دیده و به او اثبات کند اگرچه مسلمان است اما تروریست نیست.
این فیلم از زوایای متعدد قابل تحلیل است. آن چه در فیلم« نام من خان است» پیام اصلی است اسلام ستیزی نیست، بلکه تحریف آموزه های معنوی در اسلام است. در این فیلم اگر چه مناسک جمعی مسلمانان جز در حال توطئه و ترور نشان داده نمیشود و حتی کشته شدن فرزند خوانده خان و کشته شدن نظامیان آمریکایی در عراق به مسلمانان نسبت داده میشود و پیوند اسلام و ترور به خوبی القا میشود؛ اما نسخه ای از معنویت اسلامی که کارگردان بدنبال است «اسلام تهی از حماسه و غیرت» است که در قالب تحریف مفهوم جهاد دنبال میشود.
در این فیلم داستان ابراهیم و اسماعیل صورت جدیدی پیدا میکند و رضوان خان به جهادگران مسلمان خطاب می کند که عشق با خشونت قابل جمع نیست و امکان ندارد خداوند به پیامبرش دستور خشونت بدهد چه برسد به قتل. بالطبع نوبت به جهاد همگانی که قتالی دسته جمعی است نمیرسد. کارگردان به هدف جهاد در اسلام که اموری از قبیل دفاع از خویش، گسترش توحید، استکبار ستیزی و عدالت گستری است نمی پردازد و از ریشۀ این عمل را منفی و منفور معرفی می کند. رضوان خان که اسلامِ لیبرالیستی را تبلیغ می کند مدعی میشود؛ ابراهیم یقین داشت که خدا به کشتن فرزندش دستور نداده و به چنین خونریزی راضی نیست. داستان اسماعیل در فیلم به شکل عشق و صلح مطرح میشود نه فداکاری و ابتلاء. روشن است چنین تفسیری از صلح، همان صلحی است که نظام سرمایه داری می پسندد. به همین جهت رضوان خان (که برداشتش از اسلام در نهایت مورد تأیید رئیس جمهور امریکا واقع می شود) جهادگران مسلمان را رجم کرده و چندین سنگ به سمت آن ها پرتاب کرده و هر بار آن ها را شیطان می خواند.

برگرفته از سایت پرسمان دانشجویی

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.

با عضویت در خبرنامه مطالب ویژه، روزانه به ایمیل شما ارسال خواهد شد. .

این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.