فلسفه‌ی عدم اجرای حد سرقت در جمهوری اسلامی

14:28 - 1396/04/27

-خداوند در قرآن کریم به قطع دست سارق تصریح کرده است، اما اجرای این حکم دارای شرایطی می‌باشد که تشخیص و احراز همه‌ی آن شرایط بسیار سخت است.

حد سرقت

یکی از احکامی که در قرآن کریم(آیه 38 سوره مائده) به آن تصریح شده است، قطع کردن دست دزد می‌باشد، اما سوالی که برخی مطرح می‌کنند این است که چرا جمهوری اسلامی که مدعی اجرای احکام و قوانین اسلامی است، آن را اجرا نمی‌کند؟

درپاسخ باید گفت:
1. برای اجرای حد سرقت، فقها نزدیک به 20 شرط بیان کرده‌اند که بدون اثبات و احراز آن، حد سرقت جاری نمی‌شود که از جمله‌ی آن‌ها، بلوغ، عقل، اختیار، عدم اضطرار، این که دزد آن کالا را از جایی دزدیده باشد که خودش آن را شکسته یا دریده و یا پاره کرده باشد یا مخفیانه و به صورت پنهانی دزدیده باشد.(تحریرالوسیله، ج‏2، ص 482 و 483) هم‌چنین حد سرقت، در صورتی ثابت می‌شود كه سارق دو مرتبه اقرار كند و يا اين‌كه دو نفر شاهد عادل به جرم او گواهی دهند. و حتی اگر قبل از اقرار و يا گواهی شهود، توبه كند، حد از او ساقط می‌شود.(همان، ج 4، ص 233) با توجه به این مسأله احراز شرائط، بسیار سخت است.
2.حاکم شرع می‌تواند با در نظر گرفتن مصالح و مفاسد جامعه و نظام  اسلامی،اجرای برخی حدود را در كوتاه مدت و به صورت مقطعی متوقف کند و یا در ملأ عام و در انظار عمومی انجام ندهد.

بنابراین با این وصف احراز تمام این شرایط در یک سرقت کار بسیار سخت و مشکلی است و به همین سادگی نمی‌توان صرف انجام یک سرقت، حد سرقت را جاری کرد. 
_______________________________
موسوی خمینی، سید روح الله، تحریر الوسیلة، ناشر: مؤسسه دار العلم‏، قم- ایران، چاپ اول‏‏.
موسوی خمینی، سید روح الله، ترجمه تحریر الوسیلة،  دفتر انتشارات اسلامي، قم - ایران.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.