مسجد سازی و حقوق اهل سنت

با سلام.اهل سنت با توجه به پیشرفت جمعیتی و مسافت جغرافیایی که در ایران دارند و اینکه شنیده ایم اکثر اینها ضد ولایت هستند و بعضی میگویند باید به تعبیر قرآن به نحو اشداء علی الکفار با آنان برخورد شود(این درست است و اگر درست است تا چه حد و مرزی) و محب اهل بیت نیستند و میکوشند که مذهب رسمی ایران شوند،با این وجود آیا حقوق شهروندی،مسجد سازی و....اینان محفوظ است؟حکومت جمهوری اسلامی سیاست برخوردشان با اینان چگونه است،مثل شیعیان و بدون محدودیت یا محدودیت هایی دارند.با تشکر

-------------------------------------

کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: http://www.welayatnet.com/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال و از طریق کدپیگیری که دریافت میکنید پاسخ را مشاهده نمائید: http://www.welayatnet.com/fa/node/add/forum
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي را که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مديرانجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: www.welayatnet.com/fa/user/register

http://welayatnet.com/node/133775

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
تصویر mansur
نویسنده mansur در

موارد قانونی مورد استفاده از قانون اساسی:

اصل سوم
دولت جمهوری اسلامی ایران موظف است برای نیل به اهداف مذکور در اصل دوم، همه امکانات خود را برای امور زیر به کار برد:
1. ایجاد محیط مساعد برای رشد فضایل اخلاقی بر اساس ایمان و تقوی و مبارزه با کلیه مظاهر فساد و تباهی.
...
7. تأمین آزادیهای سیاسی و اجتماعی در حدود قانون.
...
9. رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای همه، در تمام زمینه‌های مادی و معنوی.
...
14. تأمین حقوق همه‌جانبه افراد از زن و مرد و ایجاد امنیت قضایی عادلانه برای همه و تساوی عموم در برابر قانون.
15. توسعه و تحکیم برادری اسلامی و تعاون عمومی بین همه مردم.

اصل دوازدهم
دین رسمی ایران، اسلام و مذهب جعفری اثنی‌عشری است و این اصل الی الابد غیرقابل تغییر است و مذاهب دیگر اسلامی اعم از حنفی، شافعی، مالکی، حنبلی و زیدی دارای احترام کامل هستند و پیروان این مذاهب در انجام مراسم مذهبی، طبق فقه خودشان آزادند و در تعلیم و تربیت دینی و احوال شخصیه (ازدواج، طلاق، ارث و وصیت) و دعاوی مربوط به آن در دادگاه‌ها رسمیت دارند و در هر منطقه‌ای که پیروان هر یک از این مذاهب اکثریت داشته باشند، مقررات محلی در حدود اختیارات شوراها بر طبق آن مذهب خواهد بود، با حفظ حقوق پیروان سایر مذاهب.

اصل نوزدهم
مردم ایران از هر قوم و قبیله که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ، نژاد، زبان و مانند اینها سبب امتیاز نخواهد بود.

اصل بیستم
همه افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از همه حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با رعایت موازین اسلام برخوردارند.

اصل بیست و چهارم
نشریات و مطبوعات در بیان مطالب آزادند مگر آن که مخل به مبانی اسلام یا حقوق عمومی باشد. تفصیل آن را قانون معین می‌کند.

اصل بیست و ششم
احزاب، جمعیت‌ها، انجمن‌های سیاسی و صنفی و انجمنهای اسلامی یا اقلیتهای دینی شناخته‌شده آزادند، مشروط به این که اصول استقلال، آزادی، وحدت ملی، موازین اسلامی و اساس جمهوری اسلامی را نقض نکنند. هیچ‌کس را نمی‌توان از شرکت در آنها منع کرد یا به شرکت در یکی از آنها مجبور ساخت.

اصل بیست و هفتم
تشکیل اجتماعات و راه‌پیمایی‌ها، بدون حمل سلاح، به شرط آن که مخل به مبانی اسلام نباشد آزاد است. ‏‏

اصل سی و هفتم
اصل، برائت است و هیچ‌کس از نظر قانون مجرم شناخته نمی‌شود، مگر این که جرم او در دادگاه صالح ثابت گردد.

تصویر mansur
نویسنده mansur در

علیکم السلام
سؤال دارای ایرادات و پیش‌فرضهای باطلی است، ازجمله اینکه اهل سنت محب اهل بیت نیستند و ضد ولایت هستند؛
اما پاسخ:
اینکه اهل سنت رشدشان نسبت به شیعه بیشتر است، سخن صحیحی است و همه به آن اذعان دارند؛ اما اینکه این کار اشتباه است، مورد قبول نیست، بلکه از دو دهه قبل به علت شرایط خاص کشور، سیاست کنترل جمعیت به عنوان مسأله ثانویه اجرا شد، (و اهل سنت به دلیل مبانی فقهی خود با آن مخالفت عملی کردند)، اکنون به این نتیجه رسیدند که این سیاست یا اشتباه بوده و یا در این حد کنترل که باعث تغییر فرهنگی شده اشتباه بوده و باید روند رشد جمعیت اصلاح شود؛ اما اینکه اهل سنت می‌کوشند با رسیدن به اکثریت، مذهب رسمی کشور را عوض کنند، ادعایی است که قابل اثبات نیست.
تمام اهل سنت محب اهل بیت هستند و یکی از احکام فقهی آنان این است که باید از حاکم (حتی غیر عادل) تبعیت کرد، و بزرگان اهل سنت ایران به این امر معترفند و حقوق خود را از طریق قانون اساسی کشور دنبال می‌کنند.
حقوق شهروندی اهل سنت مانند حقوق شیعیان در کشور محترم است، حتی نظام جمهوری اسلامی  ایران، حقوق غیر مسلمانان و اقلیتهای مذهبی را هم محترم می‌شمارد؛ اهل سنت در ایران حدود 23 نماینده مجلس داشته و در تمام پستهای حکومتی (بخشدار، شهردار، معاون فرماندار، رئیس کمیته امداد، رئیس پاسگاه نیروی انتظامی، رئیس آموزش و پرورش و ...) نیز با اثبات شایستگی‌هایشان مشغول به خدمتگزاری هستند.
اما برخی از اهل سنت محدودیتهایی دارند که نه به دلیل سنی بودن آنهاست، بلکه به دلیل پیشینه آنها در ضدیت و مقابله عملی آنان با نظام است که فرقی نمی‌کند چنین افرادی، فرزند مسئولین باشند یا شیعه و یا از اهل سنت.
و اینکه ممکن است برخی مسئولین تفکری مانند سؤال مطرح شده داشته باشند، عقیده فردی است و نظام جمهوری اسلامی و مسئولین موظفند طبق قانون اساسی و کلام مقام معظم رهبری هیچگونه تبعیضی قائل نشوند.
پاسخ دفتر رهبری به نامه عالم اهل سنت: «همه ارکان جمهوری اسلامی موظفند براساس معارف دینی و قانون اساسی هیچ‌گونه تبعیض و نابرابری بین ایرانیان از هر قوم و نژاد و مذهبی روا ندارند. ما هم به جد معتقدیم همه باید با هم در کنار هم و در صفوف فشرده و واحدی به سربلندی و عزت ایران اسلامی بیندیشند و در راه آن تلاش کنند و اجازه ندهند دشمنان این مرز و بوم و خناسان وابسته به این و آن در این صف واحد تفرقه افکنده و کارشکنی کنند.»
 

این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.