بعد از پیشنهادی که داد به او شک کردم!

http://welayatnet.com/node/107462

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
لطفا پاسخ سوال را بنویسید.
تصویر حسین وجدانی «مشاور»

قبل از هر چیز باید توجه داشته باشید که خواندن عقد، چه دائم و چه موقت شرایطی دارد که اهم آن را در ذیل ذکر می کنیم.
1) عقد ازدواج به عربى صحیح خوانده شود. اگر خود مرد و زن می توانند صیغه را به عربى صحیح بخوانند، بنابر احتیاط واجب باید به عربی صحیح بخوانند . اگر نمی توانند ،چنانچه عقد را به فارسی یا با هر زبان دیگری بخوانند ،باید لفظى بگویند که معناى زَوَّجْتُ و قَبِلْتُ را بفهماند. اگر در عقد یک حرف اشتباه خوانده شود که معنا را عوض کند، عقد باطل می شود. [1]
2) کسی که صیغه را می خواند، قصد انشا داشته باشد؛ یعنى اگر خود مرد و زن صیغه را مى‏ خوانند، زن به گفتن «زَوَّجْتُکَ نَفْسِى» قصدش این باشد که خود را زن او قرار دهد. اگر مرد وکیل می شود، باید با گفتن «زَوَّجْتُ مُوَکِّلَتِى (فلانا) لِنَفْسى فِى المُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلَى الْمَهْرِ الْمَعلُوم» قصدش این باشد که او را همسر خود قرار داده است. با گفتن قبلت قصدش پذیرش این ازدواج باشد. [2]
3) کسى که صیغه عقد را می‌خواند ،باید مفهوم لفظى را که مى گوید دقیقاً بداند. اگر به عربی بخواند، در صورتی که هر کلمه را صحیح بخواند و معنای هر کلمه را جدا گانه بداند ،صحیح است.[3]
4) در عقد موقت باید مهریه و مدت تعیین شود . بدون تعیین مهریه و مدت عقد، عقد موقت صحیح نیست.
5) اگر دختر باکره باشد، بنا بر احتیاط واجب باید پدر دختر اجازه بدهد.[4]
 حال با فرض بر اینکه ان شاالله شما تمام جوانب را رعایت نموده، و عقد را صحیح خوانده اید، باز می توان این مسئله را از منظر علمی هم مورد توجه قرار داد. یکی از آفت های اعتمادهای این شکلی بد بین شدن افراد هست، دقیقا همان شکی که در جناب عالی پیدا شده است! و فکر می کنید آیا نکند، خانم قبلا هم ازدواج نموده باشد؟ البته شما می توانید قبل از رسمی کردن ازدواج تان تحقیقات لازم را انجام دهید تا مطمئن شوید، لیکن نمی توانید بدون دلیل صرف اینکه وی به شما پاسخ مثبت داده است، ایشان را متهم کنید. خداوند متعال در قران کریم بندگان را از تجسس و بدگمانی بر حذر داشته و می فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا» (حجرات/12) یعنی اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد از بسيارى از گمان ها بپرهيزيد كه پاره‏اى از گمانها گناه است و جاسوسى مكنيد.
با توجه به آیه شریفه نباید بد گمان باشید اما تحقیق و بررسی حق شماست که بایستی انجام شود. نکته مهم دیگر اینکه بایستی این مسئله همین جا ختم شود. به عبارتی یا با اعتماد و یقین قلبی با ایشان ازدواج کنید و یا اینکه، اگر ارام نمی گیرید ازدواج نکنید. طوری نباشد که بعد از ورود به زندگی این مسائل باعث دلسردی و متزلزل شدن کانون خانواده گردد.
مطلب آخر اینکه هر چند فرمودید که پدر و جد ایشان به رحمت خدا رفته اند اما برای احترام به خانوده ایشان بایستی مسئله عقدتان را مطرح کنید تا در اینده باعث دلخوری نگردد. به نظر می‌رسد یکی از حکمت‌های شرط اذن پدر نسبت به ازدواج دختر باکره، مسأله غلبه احساسات و حدّت و تندی در دختر است. این مسأله در آغاز عمر، به خصوص در دریای متلاطم افکار سراسر رؤیای یک دختر کم‌ تجربه و شوهر ندیده (که همواره در کام خود تخیلات شاعرانه دارد و چه بسا تلخی‌ها را شیرین و انحرافات را راست و درست می‌بیند) نیازمند به یک تکیه گاه و فرد مجرّب است، که در عین حال دلسوز و مهربان بوده، این احساسات را نیز با نظر مهر -اما عاقلانه - بنگرد. لذا حکمت ایجاب می‌کند موافقت و رضایت پدر (در صورت نبود خانواده و سرپرست دختر) در ازدواج اول دختر که تجربه‌ای نیندوخته است با هم بوده، از هم جدا نباشند.[5]

پی نوشت ها
1. امام خمینی، توضیح المسائل ،مسئله2369.در مسائلی که علم به اختلاف فتوا نباشد مقلدان رهبری می توانند به رساله امام خمینی مراجعه نمایند (آیت الله خامنه ای, پاسخ سؤال های مورد ابتلا، سؤال 1).
2. همان، مسئله 2370.
3. همان، مسئله 2372.
4. همان، مسئله2376.
5- نوری، یحیی، حقوق زن در اسلام و جهان، مؤسسه مطبوعاتی فراهانی، ۱۳۴۷، ص۱۱۷-۱۲۳، اقتباس.
این مطلب را در سایت دنبال کنید

این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.