رابطه ای توام با معصیت

01:40 - 1395/01/06
facenema

چکیده: امام صادق (علیه السلام): «از گناهانى كه انسان را دچار مرگ زو درس مى ‏كند قطع رحم است».

رابطه با فامیل اهل معصیت

ارنباط با خویشان و ارحام از جمله مسائلی ست که در آیات و روایات بدان امر شده است و در مقابل از قطع این ارتباط شدیدا نهی شده است. به عنوان نمونه قرآن کریم در اولین آیه سوره نساء بعد از سفارش به تقوای الهی از قطع رحم سخن می گوید و می فرماید: «وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَ الأَرْحَامَ [نساء/1] و از خدایی که با نام او از یکدیگر درخواست می کنید، پروا کنید و از (قطع رابطه با) خویشاوندان بپرهیزید».
و در آیه 27 سوره بقره یکی از نشانه های فاسقان را قطع پیوندی می داند که خداوند به آن امر کرده است «الَّذِینَ یَنقُضونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَ یَقْطعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یُوصلَ [بقره/27] (فاسقان آنها هستند كه) پیمان خدا را پس از آن كه محكم ساختند، مى شكنند، و پیوندهائى را كه خدا دستور داده بر قرار سازند قطع مى نمایند».
و یکی از مصادیق این پیوند که خدا به آن دستور داده است؛ صله ارحام است.
امام على (عليه السلام) در نهج البلاغه درباره حقوق خویشاوندان نسبت به یکدیگر مى‏ فرمايد:
«اى مردم! هيچ كس از طايفه و خويشان خود بى نياز نيست، هر چند صاحب مال و دارايى باشد. بدون شك به دست و زبان آنان براى اين‏كه از او دفاع كنند و به ياريش برخيزند نيازمند است.
و نزديكان شخص براى اين‏كه او را به هنگام نبودنش يارى دهند؛ مهم‏ترين اشخاصند و بهتر مى ‏توانند پراكندگى و گرفتارى او را رفع كنند و در هنگام سختى و پيشامدهاى ناگوار از همگان نسبت به او مهربان ‏ترند. و نام نيكو كه حضرت حق به شخص در ميان مردم عطا فرمايد بهتر است براى او از ثروت و دارايى كه براى ديگرى به ارث بگذارد.
بدانيد كه يك نفر از شما حقّ رو گرداندن از خويشان خود را ندارد. آنگاه كه آنان را در فقر و پريشانى ببيند، بر او لازم است با مالى كه به خاطر ماندنش زياد نمى ‏شود به آنان احسان كند، و كم نمى ‏گردد اگر آن را به مصرف حق‏ برساند.
هر كس از اقوام خود دست بكشد از آنان يك دست گرفته شده، و از او دست‏ هاى بسيار؛ و آن كه نسبت به اقوامش متواضع باشد و مهربان و همراه، به طور دائم دوستى آنان را به طرف خود جلب خواهد كرد».[1]
ذکر این چند آیه و روایت بیانگر گوشه ای از اهمیت صله رحم نزد پروردگار متعال است که به آن اشاره شد.
اما ممکن است در موردی ارتباط با فامیل مستلزم انجام گناه یا تایید گناهی باشد، (مثلا رفت و آمد با اقوامی که به حجاب اهمیتی نمی دهند.) با توجه به اهمیت این مساله در اینجا انسان چه وظیفه ای دارد؟

حکم شرعی ارتباط با فامیل اهل معصیت

مقام معظم رهبری:
اگر معاشرت با آنان مستلزم ارتکاب گناه نبوده و نیز موجب تأیید ایشان در عدم التزام به امور دینی نباشد، مانعی ندارد. ولی به هر حال لازم است حریم و ضوابط شرعی مراعات گردد.
و اگر احتمال بدهید که ترک معاشرت با آنها موقتاً موجب خودداری آنها از ارتکاب معصیت می‏ شود به عنوان امر به معروف و نهی از منکر واجب است.
و باید توجه داشت که قطع رحم جایز نیست؛ و صله‌ی رحم منحصر در دید و بازدید نیست بلکه از ‏طرق دیگر مانند تلفن، نامه و امثال آن نیز محقّق می‌شود.‏[2]

آیت الله سیستانی:
صله رحم را نباید ترک کنید ولی معنای صله رحم دید و بازدید نیست بلکه عدم قطع رابطه است و به هر حال باید سعی در هدایت آنان داشت باشید.[3]

- - - - - - - - - -
پی نوشت:
[1]. نهج البلاغه سید رضی، ترجمه دشتی، خطبه23.
[2]. سایت حضرت آیت الله خامنه ای.
[3]. سایت حضرت آیت الله سیستانی.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
Image CAPTCHA
متن تصویر را در کادر وارد نمائید.

سایر مطالب

این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.
Online: 247