اسلام بذات خود ندارد عیبی

10:29 - 1396/07/19

- تفرقه و ایجاد گروه‌های مختلف در اسلام نتیجه عوامل مختلفی مانند تعصبات قبیله ای، بدفهمی و لجاجت و منع کتابت حدیث پیامبر و همچنین دور شدن از اهل بیت(علیهم السلام) است. این عوامل موجب ایجاد گروه‌های مختلف در دین اسلام شده است؛ لذا ایجاد گروههای مختلف مرتبط با مسلمانی ماست نه از ذات خود اسلام.

مشکل از مسلمانی ماست

جمیع دستورات مندرج در دین اسلام، مطابق با مقتضیات فطرت انسانی و قالب‌های محكم عقلی برای تکامل و پیشبرد زندگی انسان‌ها است. خداوند در مورد اتقان و یقینی بودن اسلام می‌فرماید: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَیها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یعْلَمُونَ [روم/30] پس روی خود را متوجه دین خالص پروردگار كن، این فطرتی است كه خداوند انسان را بر آن آفریده، دگرگونی در آفرینش الهی نیست، این است آیین استوار ولی اكثر مردم نمی‌دانند.»، همچنین آنچه مسلم است اینکه در زمان حيات پيامبر(صلی الله عليه و آله) هيچ اختلافی در قالب‌های فرقه و گروه‌های كلامی، فقهی و سياسی به طور علنی در بين مسلمين وجود نداشته است. اما باید گفت که بیشتر تفرقه‌ها و اختلافات بعد رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) بوده که موجب ایجاد فرقه‌های مختلف شده است که به چند مورد اشاره می‌شود. 1ـ موضع‌گيری‌های حزبی و تعصبات قبيله‌ای، اين عامل باعث شد که در روزوفات پيامبر، سران مهاجر و انصار برای تصاحب ریاست در سقیفه به مشاجره بپردازند. 2ـ بدفهمی و لجاجت در شناخت حقايق، اين عامل باعث شد تا فرقه خوارج و فرقه مرجئه زائيده شوند. 3ـ منع کتابت حدیث از زمان خلیفه اول و دوم که تازمان منصور عباسی ادامه داشته است4ـ دور شدن از اهل بیت(علیهم السلام)، با اینکه سفارش پیامر در کنار هم بودن کتاب و عترت بوده است [کافی، ج4،ص 198] ولی عترت که همان اهل بیت(علیهم السلام) است به حاشیه رفته و مفسیرین واقعی خانه نشین شدند. لذا مشکلات ایجاد شده میان مسلمانان، از مسلمانی آنهاست.

پی‌نوشت:
«من در بین شما دو چیز را گذاشتم اگر به آنها تمسك بجوئید هرگز بعد از من گمراه نخواهید شد و یكی از آن دو افضل از دیگر است، كتاب خدا و آن ریسمان كشیده شده از آسمان تا به زمین است، و دیگری اهل‌بیت و عترتم است، آگاه باشید این دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تا اینكه در كنار حوض بر من وارد گردند». كلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الكافی (ط - دارالحدیث)، دار الحدیث، قم، چاپ اول، ق‏1429، ج4، ص198.

امتیاز: 
No votes yet

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.
Online: 124