فتنه‌ی «جُهَیمان» در عربستان و «کرعاوی» در عراق

10:49 - 1396/01/28

- از همان صدر اسلام مدّعیان مهدویّت وجود داشته و هم‌اکنون نیز وجود دارند و با کمک و حمایت دشمنان اسلام به کار خود ادامه می‌دهند. این مدعیان در بیشتر کشورهای اسلامی مانند عربستان و عراق و ایران وجود داشته و خواهند داشت.

فتنه‌ی «جُهَیمان»

از همان صدر اسلام مدّعیان مهدویّت وجود داشته و هم‌اکنون نیز با حمایت مالی، تسلیحاتی و رسانه‌ای دشمنان اسلام، به تعداد این مدّعیان اضافه شده است. دشمنان اهداف مختلفی را از ایجاد این جریانات خرافی دنبال می‌کنند که ریشه‌ی همه‌ی آن‌ها تضعیف اسلام ناب و خطّ اهل بیت(علیهم‌السلام) است.
در دوران ما، افراد مختلفی در این زمینه ادّعاهایی را مطرح کرده‌اند. برخی از این افراد، جنبش‌هایی را هم به راه انداختند و بعضاً به صورت مسلّحانه قیام کردند. در این‌جا به دو نمونه از این جنبش‌ها اشاره می‌کنیم:

1. جهیمان و قحطانی در عربستان
شخصی به نام «جُهَیمان عتبی» در روز اول محرّم 1400 یعنی نخستین روز پانزدهم هجری قمری، در مسجد الحرام قیام کرد و شخصی به نام «محمد بن عبدالله قحطانی» را به عنوان مهدی موعود معرفی نمود.[1]

جهیمان از شیوخ سلفی مخالف دولت سعودی بود. وی درس نخوانده بود و از نیروهای جماعت «السلفیه المحتسبه» محسوب می‌شد که در 1965 میلادی از جماعت تبلیغ منشعب شده بودند. وی روایات فتن را بر اوضاع جاری تطبیق داد. مثلا این‌که در آخر الزمان فتنه داخل هر خانه‌ای می‌شود را حمل بر ورود تصاویر و عکس‌های نامناسب به خانه‌ها می‌کرد. جهیمان و پیروانش «خواب» را ابزار تشخیص حقّانیّت خود می‌دانستند.

جهیمان از 1398قمری تحت تعقیب نیروهای پلیس سعودی بود. در 1399 قمری در طائف اجتماعی را ترتیب داد و با محمّد بن عبدالله قحطانی که شوهر خواهرش بود، به عنوان مهدی بیعت کرد. محمد بن عبدالله ترکی قحطانی متولّد 1956میلادی، درس‌خوانده‌ی دانشگاه سعودی ریاض در علم حدیث بود. 
جهیمان و پیروانش از مدّت‌ها قبل، نقشه‌ی قیام مسلّحانه را طرّاحی کرده بودند. در روز اول محرم 1400 در وسط نماز جماعت صبح، درهای مسجد را بستند و امام جماعت و عده‌ای دیگر را محبوس کردند. نیروهای امنیتی در اطراف و پشت درها مستقر شدند. جهیمان خطبه‌ای در مورد ظهور مهدی خواند و در پایان خطبه گفت: «این احادیث بر فلان شخص یعنی محمد بن عبدالله قحطانی تطبیق می‌کند. برای بیعت با او بشتابید. دو سال است برادران او را به عنوان مهدی می شناسند... به شما بشارت می‌دهم که بارها خواب‌ها درباره‌ی خروج مهدی دیده شده و کسانی خواب دیده‌اند که این مهدی را ندیده بودند!»
سپس دستور می‌دهد که با مأمورینی که قصد اقدام علیه‌شان را دارند، درگیر شوند. 

سه روز درگیری‌ها کم و بیش ادامه داشت و سعودی‌ها قصد تسلیم کردن این افراد را داشتند. در روز چهارم، قحطانی کشته شد، ولی جهیمان، این خبر را تکذیب کرد و همچنان مردم را به مقابله دعوت می‌کرد تا اینکه در نهایت بعد از دو هفته درگیری، در سوم دسامبر 1979میلادی حکومت عربستان توانست مسجد را از تصرّف آنان خارج کند. جمعاً 177 نفر از پیروان مهدی دروغین، کشته شدند. بقیه هم دستگیر شدند و یک‌سال بعد، 63 نفر از آنان اعدام شدند.[2]

2. کرعاوی و جند السماء در عراق
در کشور همسایه‌ی غربی ایران یعنی عراق، که قرار است پایتخت حکومت جهانی باشد، در یک زمان نُه جریان انحرافی مدّعی در مسئله‌ی مهدویّت ظهور کردند. از بین این نُه جریان، دو جریان قیام مسلّحانه داشتند. یکی از این دو جریان، «جند السماء» (سربازان آسمان) بودند که رهبری آنان را شخصی به نام «ضیاء عبدالزهرة القرعاوی»(الکرعاوی) به عهده داشت. وی از سادات نبود، بلکه از قبیله «اکرع» در اطراف حلّه متولّد شده و در آکادمی هنرهای زیبای بغداد تحصیل کرده و در ابتدای امر، هیچ‌گونه تمایلات مذهبی‌ای نداشته است. 

قرعاوی در 2006 میلادی بعد از سقوط صدّام جنبش مذهبی- نظامی خود را به راه انداخت و ادّعای امامت و مهدویّت کرد. وی مخفیانه پادگانی نظامی در فاصله سیزده کیلومتری نجف، تشکیل داد و به آموزش نظامی و عقیدتی به افرادی بالغ بر هزار نفر، پرداخت.[3]

هدف این گروه این بود که روز عاشورا به نجف حمله کرده، مراجع را کشته و این شهر را به عنوان مرکز خود اعلام کند؛ اما روز نهم محرم نیروهای عراقی و آمریکائی به آنان یورش بردند. در این حمله علاوه بر خود قرعاوی، ۲۶۳ نفر کشته و ۴۴۸ نفر دستگیر شدند؛ البته بسیاری از آن‌ها آزاد شدند، اما ده نفر اعدام و ۸۱ نفر به حبس ابد محکوم گردید.[4]

بنابراین مدّعیان مهدویّت و مهدیان دروغین در هر زمانی ممکن است خود را مطرح کنند. بنابراین، همه‌ی مسلمین وظیفه دارند با مطالعه‌ی دقیق درباره‌ی شخصیّت آن امام بزرگوار و روش شناخت ایشان، خود را در برابر افراد حیله‌گر مصون بدارند.

___________________________________________
پی‌نوشت
[1]. مركز تحقيقات حج‏، فصلنامه ميقات حج، نشر مشعر، چاپ اول، تهران، ج‏49، ص199، مقاله‌ای با عنوان «تصرّف مسجدالحرام در سال 1399ق» محمد علی فیض.
[2]. جعفریان، رسول، مهدیان دروغین (به ضمیمه سه رساله)، نشر علم، چاپ اول، تهران، 1391ش، ص241: ظهور مهدی در مسجد الحرام.
[3]. کورانی عاملی، علی، دجّال البصرة، نسخه‌ی دیجیتالی کتاب در سایت معظّم له، ص12- 22.
[4]. جعفریان، رسول، مهدیان دروغین (به ضمیمه سه رساله)، نشر علم، چاپ اول، تهران، 1391ش، ص259.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
Image CAPTCHA
متن تصویر را در کادر وارد نمائید.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.
Online: 203