نوع حجابم به خودم مربوط است

11:59 - 1396/01/27

- کسانی که دنبال بی حجابی هستند، مشکل بی حیایی دارند و باید بداند که در مورد حیاء امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «کسی که حیا ندارد، ایمان هم ندارد.» كلينى‏، الكافي، ج2، ص 106.
 

حجاب شخصی

ما انسانها معمولا به دنبال فرار از مقررات و ضوابط هستیم و به هر دلیلی می خواهیم راحت و بدون قانون باشیم تا به معنای عرفی از انسانیت و آزادی خود لذت کافی را ببریم. یکی از این موراد فرار از قانون بحث، گریز از حجاب و ضوابطی است که دین در نظر گرفته است.

خویش مالکی
خویش مالکی را می توان، اینطور بیان کرد که زندگی فرد به خودش تعلق دارد و این زندگی هیچ‌ ربطی به خداوند یا جامعه نداشته و هر طوری که می‌خواهد می‌تواند زندگی کند.
نوع پوشش در همه جا قانون مند است
تمام دانشگاه های دنیا برای پوشش خود قوانین دارند: «دانشگاه مری واشنگتن: پوشیدن تی شرت با عکسهای آزار دهنده و لباسهای دارای پارگی ممنوع است.»(سایت خبری رجا نیوز.)
شخص بی حیاء مشکل ایمان دارد
ضرورت وجود حیاء به قدری مهم است که روایات فراوانی در باب عظمت حیاء داریم. امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «کسی که حیا ندارد، ایمان هم ندارد.»(كلينى، الكافي، ج2، ص 106.)
بی حجابی و بی حیایی مانع آرامش شخصی
در ویدئوی معروف حجاب در منهتن نکاتی مهمی در تایید این مسئله وجود دارد، یعنی شخص بی حجاب بیشتر مورد هجمه ی آزار اذیت مردان است.

انسان موجودی است که معمولا به دنبال فرار از مقررات و ضوابط است و به هر دلیلی می خواهد راحت و بدون قانون باشد تا به معنای عرفی از انسانیت و آزادی خود لذت کافی را ببرد. حال این لذت بردن گاهی باعث نقض حریم های اجتماعی و قوانین لازم اجرا می شود و در این مواقع انسان با بهانه های مختلف دنبال توجیه آزادی و اختیار خود است و از وسیله ای برای بهره وری بیشتر از لذات دنیوی استفاده می کند. به عنوان مثال یکی از بهانه ای انسان برای آزادی  و لذت گرایی و بی قانونی، بحث خویش مالکی و انسان محوری است و به این بهانه هر چه موافق ذات طبع انسان است باید انجام شود و در این مسیر انسان است که اختیار انتخاب سبک زندگی خود را دارد. اما آیا با این منطق می شود به کمال و جایگاه واقعی انسان رسید؟

خویش مالکی
خویش مالکی را می توان، اینطور بیان کرد که زندگی فرد به خودش تعلق دارد و این زندگی هیچ‌ ربطی به خداوند یا جامعه نداشته و هر طوری که می‌خواهد می‌تواند زندگی کند و هر کاری که دلش بخواهد در این نوع زندگی و خویش مالکی می تواند داشته باشد.
«از این منظر، منشأ و خاستگاه همه ارزش ها بشر است، نه طبیعت. بشری كه دارای منِ اندیشنده است، به مركز و سرآغاز جهان اخلاقی تبدیل می‌شود، چرا كه كانون اخلاق، دیگر در وجود بشر است، نه در غایت و مقصودی (بیرون از او) كه بشر به دنبال او برود.» [1]
لذا وقتی انسان مالک خود باشد و در اندیشه های او چیزی ماوراء خویشتن، موجود نباشد، خودش تشخیص می‌دهد که چه چیز مناسب اوست و حتی بسیار اتفاق می افتد که فرد خیانت و کاری ناپسند و زشت که مطابق موازین دینی و حتی اجتماعی نیست، مورد پسند او می‌شود، چون تایید و تشخیص، مصلحت و مفسده، طبق نظر خودش است. لذا این نگرش را می توان یکی از اموری دانست که مخالفت با موازین شرعی و الهی دارد(نجم:35، یس:81 و82. حدید:1 و3).
از طرفی انسان آیینه‌ی تمام نمای خدا و مالکیت تمام نما برای خداست. بر همین اساس خداوند در قرآن می‌فرماید: «قُلِ اللَّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیدِکَ الْخَیرُ إِنَّکَ عَلی‏ کُلِّ شَی‏ءٍ قَدیرٌ [آل عمران/26] بگو: بارالها! مالک حکومتها تویی به هر کس بخواهی، حکومت می بخشی و از هر کس بخواهی، حکومت را می‌گیری. هر کس را بخواهی، عزت می‌دهی و هر که را بخواهی خوار می کنی. تمام خوبی‌ها به دست توست، تو بر هر چیزی قادری.»
با این توضیح انسان هایی که بر باور خویش مالکی هستند، سخت در اشتباهند و باید بدانند با انسان محور کردن زندگی خود به نتیجه ای ولو دنیایی هم نمی رسند و در لذات نفسانی خود سردرگم می مانند.

نوع پوشش در همه جا قانون مند است
نکته ای دیگر که باید به آن اشاره کرد این است که انسان به هر جای دنیا و کشور های غیر مسلمان هم سفر کند باید تابع قوانین آن منطقه باشد و نمی تواند بر اساس میل شخصی خود رفتار کنند. مثلا ما فکر می کنیم چون کشورهای غربی بی قید و بند هستند، دانشگاه های آنها هم بی قانون هست، اما جالب است بدانیم سخت ترین ضوابط پوشش را دانشگاه های امریکا دارند.
«دانشگاه کالج ترینیتی: پوشیدن کفشهای جلوباز و لباسهای کوتاه ممنوع است.
دانشگاه مری واشنگتن:  پوشیدن تی شرت با عکسهای آزار دهنده و لباسهای دارای پارگی ممنوع است.
دانشگاه لیبرتی آمریکا: پوشیدن بلوز یا پیراهنهای یقه دار ضروری است.
دانشگاه کالیفرنیا برکلی: استفاده از لباسهای بدن نما در این دانشگاه ممنوع است.
»[2]
مطلب این است که در آنجا حجاب اسلامی شرط نیست، اما بی قانونی هم حاکم نیست و هر کسی هر طوری بخواهد راحت هست لباس بپوشد. پس باید درک کنیم ایران اسلامی هم قوانین پوششی خودش را دارد و لازم است کسانی که در این مملکت زندگی می کنند، مراقب باشند تا قوانین را نقض نکنند و سلیقه ها و لذت های شخصی را به حریم های شخصی خود ببرند.

شخص بی حیاء مشکل ایمان دارد
حیاء یکی از الطاف خداوند به بندگانش است تا آنها را در حفظ حریم جنسی و پوشش زیبایی کمک کند. ضرورت وجود حیاء به قدری مهم است که روایات فراوانی در باب عظمت حیاء داریم. امام صادق(علیه السلام) فرمودند: «لَا إِيمَانَ‏ لِمَنْ‏ لَا حَيَاءَ لَه‏ [3] کسی که حیا ندارد، ایمان هم ندارد.» یعنی کسانی به راحتی خود را برهنه می کنند و فرقی ندارد که نامحرمان آنها را می بینند یا نمی بینند، اینها مشکل حیاء و در نتیجه، مشکل ایمان دارند و بی خود اسم مسلمان را نباید روی خود بگزارند.

بی حجابی و بی حیایی مانع آرامش شخصی
در مرحله بعد هم باید گفت که بی حیایی خودش باعث عدم آرامش و ناامنی برای فرد بی حجاب می شود و به نوعی خود را طعمه نگاه مردان مریض می کند.
به عنوان مثال در ویدئوی معروف حجاب در منهتن نکاتی مهمی قابل تذکر است. در این تحقیق مردی به نام کریم یک خانم را 5 ساعت با حجاب کامل و 5 ساعت با شلوار لی و بلوز و بدون روسری در خیابان های منهتن امریکا، در پیاده رو های شهر می چرخاند تا بازتاب مردان به ظاهر متدمن و چشم سیر امریکا را در برخورد با بی حجاب و با حجاب بررسی کند.
در این ویدئو به وضوح در می یابیم که خانم وقتی حجاب دارد نه متلکی می شنود و نه مورد هجوم نگاه های حیز، مردان چشم چران قرار می گیرد. اما در 5 ساعت پیاده روی بدون پوشش اسلامی و حجاب عرفی در غرب، بارها مورد آزار کلامی و نگاه مردان قرار می گیرد. پس اینکه انسان خود را بپوشاند تا در معرض دید مردان بد چشم قرار نگیرد، کاری منطقی و بدون اشکال است.

نتیجه:
اینکه بعضی خودشان را مالک خود می دانند، سخت در اشتباهند و به نوعی خداوند را ندیده گرفته اند. این افراد گمان می کنند می شود هر طور می توانند لباس بپوشند و حجاب را حریم شخصی می دانند. اما نمی دانند با این کار خود و جامعه را ناامن می کنند و دود بی حجابی اول به چشم خودشان می رود.

___________________________

پی نوشت:

[1]. لئو اشتراوس، حقوق طبیعی و تاریخ، ترجمه باقر پرهام، تهران، انتشارت نقش جهان، 1375، ص 260 ـ 261.
[2]. سایت خبری رجا نیوز.
[3]. كلينى، محمد بن يعقوب‏، الكافي، تاريخ وفات مؤلف: 329 ق‏، محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، موضوع: كتب اربعه‏، زبان: عربى‏، تعداد جلد: 8، ناشر: دار الكتب الإسلامية، مكان چاپ: تهران‏، سال چاپ: 1407 ق‏، ج2، ص 106.

امتیاز: 
No votes yet

نظرات

تصویر simin_af
نویسنده simin_af در

متاسفانه بي حجابي داره بيداد ميكنه تو جامعون. جوريكه قبح اين گناه كاملا شكسته ...

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.
Online: 263