سیره اجتماعی سیاسی فاطمه زهرا(س)

01:08 - 1395/12/29

-فاطمه زهرا(سلام الله علیها) اسوه حیاء و عفاف برای همه جوامع انسانی است.

فاطمه زهرا(س)

یکی از زیبایی‌های مکتب اسلام، معرفی افراد شاخص و برتری است که تبعیت و پیروی از آنان می‌تواند دسترسی به سعادت و کمال را به راحتی فراهم سازد. در  واقع سبک و سیاق زندگی این افراد اسوه و برتر، چراغ راهی است برای کسانی که به دنبال مسیر کمال و سعادت در دنیا و آخرت می‌گردند. به راستی که اقتباس و الگو برداری از زندگی این اسوه‌های برتر زندگی، دستیابی به سعادت و خوشبختی را آسان می نماید؛ چرا که با بودن یک الگوی نمونه، پیداکردن مسیر صحیح زندگی کار سخت و دشواری نخواهد بود. یکی از بارزترین اسوه‌های مطلوب و مورد تأیید آیین اسلام شخصیت والا مقام دخت پیامبر گرامی اسلام حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) است.

سیره اجتماعی سیاسی فاطمه زهرا(س)
آیین و مکتب اسلام، آیینی است که تنها به امور فردی و عبادی افراد توجه نداشته است؛ بلکه به اموری همچون زندگی اجتماعی، سیاسی، و همچنین زندگی خانوادگی نیز توجه خاص دارد، که در اینجا به گوشه اندکی از این امور در سیره زندگی حضرت اشاره می کنیم:

1-حضوری با حیا و عفت: با اندکی دقت و تأمل در زندگی اسوه‌ی تقوا، پرهیزکاری، حیاء و پاکدامنی فاطمه زهرا(سلام الله علیها)، به خوبی می‌توان حضور اثربخش و به موقع حضرت را در عرصه‌های مختلف سیاسی و اجتماعی مشاهده کرد؛ البته حضور حضرت در اجتماع با رعایت کمال حیا و عفاف بوده است، بهترین شاهد و گواه بر این مطلب را می توان در دیدار شخص نا بینا با حضرت مشاهده کرد، زمانی که شخص نابینایی بر در منزل ایشان حاضر می‌شوند، با توجه به اینکه او از نعمت بینایی محروم بود، با این حال حضرت با حیا و عفت در مقابل او حاضر می‌شوند. این مطلب در منابع اسلامی این چنین بیان شده است:

 قطب الدين راوندى(573 ه) در كتاب نوادر از  حضرت على(عليه السّلام) نقل كرده: « نَوَادِرُ الرَّاوَنْدِيِّ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ عَلِيٌّ(علیه السلام) اسْتَأْذَنَ أَعْمَى عَلَى فَاطِمَةَ(علیها السلام) فَحَجَبَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَهَا لِمَ حَجَبْتِيهِ وَ هُوَ لَا يَرَاكِ فَقَالَتْ(علیها السلام) إِنْ لَمْ يَكُنْ يَرَانِي فَإِنِّي أَرَاهُ وَ هُوَ يَشَمُّ الرِّيحَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صلی الله علیه و اله) أَشْهَدُ أَنَّكِ بَضْعَةٌ مِنِّي؛[1] شخصى كه نابينا بود از حضرت فاطمه اجازه خواست تا به حضور او برود، حضرت فاطمه اجازه داد ولى در طول ملاقات حجاب بر سر داشت. پيامبر خدا(صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم) به او فرمود: چرا حجاب در بر سر نمودى در حالى كه او تو را نمى‏ ديد؟ حضرت فاطمه فرمود: اگر او مرا نمى‌‏بيند، من او را مى‌بينم، و او بوى تن مرا نيز حسّ مى‌كند. پيامبر فرمود: شهادت می‌‌دهم كه تو پاره‌‏اى از وجود من هستى.»، حیا در برخورد با نامحرمان را در داستان قرآنی حضرت  موسی و دختران حضرت شعیب نیز به خوبی می‌توان مشاهده کرد، وقتی خدای متعال عفت و حیای آنان را این چنین می‌ستاید: « فَجاءَتْهُ إِحْداهُما تَمْشي‏ عَلَى اسْتِحْياء؛[قصص/25] پس يكى از آن دو زن- در حالى كه به آزرم گام بر مى‌داشت- نزد وى آمد.»

2-عدالت خواهی و ظلم ستیزی: یکی دیگر از شاخص‌های سیره اجتماعی سیاسی فاطمه زهرا(سلام الله علیها) که در سرتاسر زندگی ایشان متبلور بوده است، شاخص عدالت خواهی و ظلم ستیزی است. این موضوع را به خوبی می توان در دفاع از مقام ولایت مشاهده کرد. بزرگ ترین ظلمی که بعد از رحلت پیامبر گرامی اسلام بر امت اسلامی وارد شد و خود سرمنشأ ظلم های فراوان دیگر بود، غصب جانشینی پیامبر گرامی اسلام بود. با جریان ثقیفه و غصب جانشینی پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و اله)، حضرت زهرا(سلام الله علیها) همپای امیرالمومنین علی(علیه السلام)، کوچه به کوچه به دنبال داد خواهی از ظلمی بود که بر امام علی(علیه السلام) وارد شد بود. نقل شده است امام علی(علیه السلام) با حضرت زهرا(سلام الله علیها) بر در خانه انصار حاضر می‌‌شدند، و از آنها یاری می‌طلبیدند، و فاطمه زهرا(سلام الله علیها) نیز از آنها می‌‌خواست که علی(علیه السلام) را یاری کنند، آنها در جواب می‌گفتند: ما با این مرد(ابوبکر) بیعت کرده‌‌ایم اگر علی پیش از او می‌‌آمد، ما با او بیعت می‌‌کردیم.[2]

سخن آخر: حضرت زهرا(سلامالله علیها) یکی از زیباترین و والاترین اسوه‌های تقوا و پارسایی و حضور به موقع و همراه با حیا و عفت برای جامعه انسانی هستند، که پرداختن به همه جنبه‌های زندگی این بانوی والا مقام در این مختصر میسر نیست.

[1]. بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، ناشر: دار إحياء التراث العربي‏، سال چاپ: 1403 ق‏، ج‏43، ص91، ح16.
[2]. شرح نهج البلاغة،ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبه الله‏، ناشر: مكتبة آية الله المرعشي النجفي‏، سال چاپ: 1404 ق‏ ج‏6، ص13.

امتیاز: 
No votes yet

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.
Online: 169