فرق، ادیان و مذاهب

با معیار پیامبر چگونه مي‏توان انگيزه‏ هاي شخصي را از انگيزه‏ هاي الهي تشخيص داد؟ 12:05 - 1393/11/18

چکیده: در انگيزه‏هاي شخصي، آن چه انسان را وادار به انجام يا ترك عملي مي‏كند، اهداف نفساني است، مثلاً براي ارضاي تمايلات دروني مانند قدرت‏طلبي، رياست‏طلبي، ريا، خود نمايي و يا انتقام جويي دست به كاري مي‏زند، اما كسي كه انگيزه الهي دارد، تنها به رضايت خدا مي‏انديشد، گر چه به انجام آن راضي نباشد، مثلاً براي رضاي خدا به فقرا كمك مي‏ كند، به يتيمان مهر مي‏ ورزد،...

پيامبر اكرم(ص) چگونه وضو مي گرفتند؟ 11:24 - 1393/11/10

چکیده: وضوي همه مسلمانان تا خلافت عثمان صورت واحدي داشت. مانند وضوي كنوني شيعه بود.علت تغيير وضو اين بود كه عثمان در اواسط دوران خلافت خود نسبت به چگونگي وضوي پيامبر گرفتار ترديد شد. و امام علي(ع) كيفيت وضو گرفتن را به صورتي كه ميان شيعه رائج است، براي محمد بن ابي بكر مي‌نويسد و در پايان يادآور مي‌شود: پيامبر خدا را ديدم كه به همين صورت وضو مي‌گرفت.

شؤون و وظايفي كه ميان پيامبر و امام مشترك است چيست و موارد تمايز اين وظايف چه مي باشد؟ 12:10 - 1393/11/05

چکیده: بعد از ختم نبوت تنها اتفاقي كه مي افتد آن است كه هيچ پيامبر ديگري نخواهد آمد و بالطبع هيچ تشريع از آسمان بر كسي نازل نمي شود. اما از آنجا كه هدف رسالت و خاتميت بايد محقق شود و تداوم يابد، ضروري است كه ديگر مسئوليتها و وظائف پيامبر _ صلّي الله عليه و آله _ به امامان معصوم _ عليهم السلام _ واگذار شود.

پيامبر ص چگونه با جسم خود در آسمان ها سير داده شد؟ 11:32 - 1393/11/05

چکیده: معراج پيامبر اكرم طبق بيان قرآن كريم، و روايات عترت طاهره، معراج جسماني بوده و با جسم طبيعي خود سير معراجي نموده است. و اين سير هم، خلاف امور طبيعي و عادت، به دستور الهي، و با قدرت و اراده خداوند صورت گرفته است.

آيا علي ـ عليه السلام ـ در معراج همراه پيامبر اكرم بوده است يا نه؟ 11:19 - 1393/11/05

چکیده: نمي توان نتيجه گرفت كه اميرالمؤمنين ـ عليه السلام ـ در معراج بوده است و وجود جسماني و يا روحاني او همراه پيامبر ـ صلي الله عليه و آله ـ به معراج رفته باشد، بلكه حداكثر روايات مي رسانند كه در مواردي خداوند صدا و يا چهره اي شبيه ايشان ايجاد كرده است و البته خداوند به حقايق اين امور آگاه تر است.

آيا معراج پيامبر (ص) واقعي بوده است يا تخيّلي؟ 11:01 - 1393/11/05

چکیده: به طور يقين معراج پيامبر واقعي بوده و حضرت واقعاً از مسجدالحرام به بيتالمقدس سفر كرده و از آنجا به آسمانها رفته است نه اينكه در عالم خيال سفر كرده باشد. دلايل مختلف و متعددي براي اثبات اين مدعا وجود دارد، از جمله آن كه حضرت در بازگشت از سفر معراج وقتي از بيتالمقدس به سوي مكه ميآمد مسايلي را كه براي مسافران عرب پيش آمده بود مشاهده كرد...

چگونه تحدّي قرآن را به صورت يك استدلال معتبر مي توان صورت بندي كرد؟ 10:33 - 1393/11/05

چکیده: طلب برهان از مخالف كه به عنوان نوعي مغالطه مطرح شده است در واقع بيان ادعايي است كه خلاف گفتار ديگران است ضمن اينكه از ديگران خواسته شود براي اثبات حرف خود يا نفي گفتار وي دليل و برهان بيان كنند اما در مورد تحدّي اين موارد صادق نيست پيامبري كلامي از جانب خداوند براي مردم آورده است. بسياري ايمان آورده و پذيرفته اند و بسياري ديگر ايمان نمي آورند و ادّعا مي كنند كلام، كلام خدا نيست. قرآن در اينجا نمي گويد براي ادعاي خود دليل و برهان بياوريد...

مي توان سوره اي مثل سوره هاي قرآن آورد؟ 10:14 - 1393/11/05

چکیده: وانايي آوردن يك آيه شبيه قرآن مستلزم توانايي داشتن بر آوردن سوره اي همچون قرآن نيست. ثالثاً، درست است كه واژه و الفاظ استفاده شده در قرآن بعضاً همان مواردي است كه در لغت عرب استعمال شده است. اما تركيب، ترتيب جملات، سبكِ ساختاري و ادبي جديد لغات، رسايي و شيوايي و رواني عبارات، معاني و معارف بلند مطالب، تشريع و وضع قوانين عالي آن، اشارات علمي و پرده برداشتن از اخبار غيبي آن، آنهم به واسطه فردي اُمي و درس نخوانده...

بيشتر پيامبران الهي در چه سرزميني مبعوث شدند؟ 10:00 - 1393/11/05

چکیده: با توجه به اين كه تعداد پيامبران مبعوث خيلي بيشتر از آن تعدادي است كه اخبارشان در منابع روايي و تاريخي آمده است به طور قطع نمي توان گفت كه بيشترين پيامبران در چه منطقه اي مبعوث شده اند. امّا با توجه به اطلاعاتي كه از تعدادي از انبياء وجود دارد از اين تعداد بيشتر شان در منطقه خاورميانه اي كه شامل سرزمين شامات عراق و شبه جزيره عربي مبعوث شده اند. به خصوص اين كه پيامبران اولوالعزم نيز در اين مناطق مبعوث شده اند، علت اين امر هم مي تواند اين مسئله باشد...

آيا سند تاريخي بر وجود پيامبراني مثل حضرت يوسف و حضرت موسي در زمان هاي قديم وجود دارد؟ 09:27 - 1393/11/05

چکیده: علاوه بر كتاب ذكر شده مي توان به كتاب هاي ديگري همچون الكامل في التاريخ نوشته عزالدين ابن اثير جزري، البداية و النهايه نوشته ابوالفداء اسماعيل بن كثير دمشقي ونيز قصص الانبياء از همين مؤلف و قصص الانبياء قطب الدين راوندي از نويسندگان اسلامي اشاره كرد.

صفحه‌ها

Subscribe to فرق، ادیان و مذاهب
این سایت با نظارت اداره تبلیغ اینترنتی معاونت تبلیغ حوزه های علمیه فعالیت نموده و تمامی حقوق متعلق به این اداره می باشد.
Online: 240